【HAFF 2013】所谓“观察电影”(作者:想田和弘)

和平手册
(《完全和平手册》剧照)
翻译:杨峰 Seikayo

所谓“观察电影”是纪录片制作的一种方法,简单来说,就是在拍摄前不准备脚本,只是通过摄录及编辑眼前的现实,详细具体地观察,以此过程中的各种发现为基础制作纪录片。完成的影片基本上不会使用旁白、说明性的字幕和背景音乐。所以这不仅仅是一种方法,同时也可称之为一种表现形式。《完全选举手册》、《完全精神手册》、《完全和平手册》等我的作品,全部都是根据“观察电影”这种方法和形式所完成的。

虽说如此,但这也并不是由我开创的。

“观察电影”的源头,起于1960年代在美国风行的,被称为“直接电影”的纪录片运动。这一运动极力推崇不使用旁白等力量,将拍摄到的画面和现实生活中的声音全都直接呈现的一种手法。

那么要如何对“观察”进行再定义呢?
首先我发现观察有着双重意义:
第一,作者(我)的观察。尽量排除先入为主的观念,虚心坦诚地观察眼前的世界,将观察到的一切构筑成一部电影;
第二,观众的观察。以观众为主体,各自对电影中的一切进行观察、感受、解读,作品也就拥有了多重意义。

因此,我有意识地使用了以下几种具体的方法:
1.不进行任何有关于被拍摄对象和题材的调查;
2.原则上来说,不进行任何关于被拍摄对象和拍摄内容的事前沟通(除了约定时间和场所);
3.不写脚本。在拍摄前和拍摄中,都不设定作品的主题和结局。全凭直觉地拍摄,不追求统一和谐;
4.为了提高机动性,能够随机应变,原则上由我一个人拍摄,录音也由我自己进行;
5.对于一些可能不需要的镜头,也尽可能长时间的拍摄,各种场面都需拍摄;
6.拍摄不是要“多面浅显”而是要“精准深入”。不能为了表现出“我进行了多角度的采访”而进行表面的采访;
7.剪辑时也不能预先设定主题。要多次观察拍摄到的画面素材,选择自己认为有意思的场面,逐场剪辑成镜头。镜头基本足够后,把这些镜头像拼图一样变换顺序,进行添加删减,慢慢疏通一部作品的脉络。在这过程中,一些乍看没有关系的镜头之间,也会显现一些有机的关系,慢慢就会发现自己的视点和主题。发现以后,为了让主题更加鲜明,必须提高剪辑的精准度。同时,为了提高影片本身的可看性,调整剪辑的节奏和戏剧性的构成;
8..原则上不使用旁白,说明性的字幕和音乐。这可能会阻碍观众的观察能动性。而且可能会缩小对影像理解的范围,让画面的意义变得单一平坦;
9..为了让观众能够充分观察影像和声音,一个镜头尽量剪辑地长一些,留些空白。着重于让观众有临场感,感受到时间的流逝;
10.制作费基本由本公司出。拿人手软,不接受一切带条件的投资。不会对作品内容进行干涉的资助可以接受。

“观察电影”作为一部作品,肯定会包含制作者的一些人为因素。说到底,“想要做一部作品”这种意愿本身也就是一种人为因素,以此意愿为基础,进行拍摄这也是一种人为因素。所以,有些人会评价我说“想田的作品里没有人为因素”,这根据“人为因素”的定义来说,可以说并非完全正确。

但是,“观察电影”中发挥的人为因素,和普通意义上的人为因素有所不同。那应该被称为“无为之为”。也就是说,这种人为是一种高度的作为,尽可能地消除作者的“想这样拍,想那样做”的作为,尽力制作出一部优秀的作品。

“观察电影”是一种装置。这种装置把作者的体验(以《完全精神手册》为例的话,就是作者在冈山精神科诊所中,所遇到的各种人的体验)拍成影像,再度构筑,让观众能跟着一起体验。当然,这种体验要如何解释,如何感受,全部交由观众。

“观察电影”是用影像来表现的体验记录,当然是一种主观的产物。所有的观察行为都是以观察主体为前提的。

说到底,作者为何要拍摄呢?这是一种极为主观的选择。接下来,什么时候拍?在哪里拍?从哪里开始拍?用什么角度开始拍?用什么角度结束拍摄?在此期间,摄影机要如何移动?作者要介入被写体的世界么?还是不介入呢?这些全都是主观判断的结果。

在剪辑房里的工作也是十分主观的。例如,《完全选举手册》就是把60小时的影像素材剪辑成2个小时。也就是说要舍弃58小时。舍弃哪些?留下哪些?还有怎样排序?要带音乐么?还是不带音乐?如果要带音乐,那要带怎样的音乐?旁白呢?字幕呢?混音呢?作者必须进行无限的主观选择,才能最终完成一部作品。

但是要说“观察电影是主观的”的话,常常会被误解成“观察电影是由作者的先入为主的观念肆意制作的电影”,并非如此。就像我之前写的,“观察电影”并不是先设定好主题和“自己想说的话”,然后将这些设定付诸于影像,而是通过拍摄和剪辑,细心观察眼前的现实,倾听事实才最重要。这种将主观观察所得到的发现和惊喜,制作成作品的才是“观察电影”。

2013杭州亚洲青年影展将于2013年10月举办,敬请关注排片信息。
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