【Venice 2011】《赛德克·巴莱》:华而不实的伪史诗片


并不是任何一部史诗片都需要靠时长来证明自己的价值,但《赛德克·巴莱》就是这样的一部。我可以理解魏德胜对于雾社事件题材的热爱,因为在台湾历史上,这是一个“大题材”,是一部原住民和殖民者之间事关尊严的生死抗争。在这个真实的历史事件中,原住民们为了不再继续没有尊严的苟延残存,选择了宁为玉碎不为瓦全的自杀式无力抗争。这也是一个好题材,因为在这场事关尊严和生存的斗争中,导演可以借此放弃探讨人性的善与恶,他可以借题发挥,用一种存在即合理的方式去解释雾社事件之谜。300死士以及数以百计家眷妇孺前赴后继一心赴死的背后,是一种怎么样的力量在驱使着。

可令人失望的是,电影《赛德克·巴莱》并没有完成这个题材应有的历史厚重感。它确实在时长上已经得到了满足,魏德圣用150分钟讲述了跨度30年的赛德克族部落之间的斗争以及日本占领过程中的部落生活,以及最后高潮的事件再现部分。在整个陈述的过程中,有着典型的史诗般的开头,有着少数民族风情的淋漓展示,有着雾社所在山区的秀美山景,当然还有血腥厮杀的战争场面;可是在导演的镜头中,在表现支撑部落居民们的精神力量上却最为轻描淡写。能够促使卧薪尝胆30年之久最终得以殊死一搏求得灵魂平静归去的精神力量并不仅仅是两条彩虹就能解决的,何况电影里这两条彩虹的出现还是如此的粗糙不堪。

森林中的部落有着怎样一种特殊的精神力量?这种精神力量和他们殊死相搏之间的关系如何?电影《赛德克·巴莱》在这两者上都不具有该有的史诗性,因为纵观电影,一切皆在于Seedik Bale,意即“一个真正的男人”。如果仅仅将这个作为雾社事件的主因是不是和导演的初衷完全背道而驰?何况这个主题可以存在于任何相似的小题材中,而不需要用这样一个独特历史时期的民族题材来表现。主题的背离和精神力量的残缺成为电影150分钟最大的败笔,仇恨和嗜杀并不能成就一部史诗片,只能成就一部徒有史诗外表的暴力Cult片。

失去了前者,150分钟的时间太长了。作为曾经执导台湾电影现当代史上最卖座影片《海角七号》的导演,魏德圣确实可以借助过去的成功得以让自己酝酿准备了将近15年的《赛德克·巴莱》搬上银幕。但很显然,如果说那个温情感人的小故事还能让观众们感动一番的话,《赛德克·巴莱》则明显暴露出了导演对于庞大史诗题材操控的不足。他很努力得想将自己的角色定位为冷静的旁观者,尽量复原事件真相,尽力铺陈渲染部落之间难以化解的陈年旧怨以及日军对于原住民的欺压和事件发生时的血腥残酷。可是这种铺垫着意痕迹过于明显,有着为赋新词强说愁的勉强,最为明显的就是设置Mouna Rudo和Temu Walis所代表不同部落之间的宿怨以及由此引发最后被日军采取“以夷制夷”的战争策略。两个部落之间的宿怨没有任何过渡就成了两个人的私人恩怨,而最后两个部落在小溪上的搏杀成了观众笑料所在,尽管残酷激烈,效果却完全适得其反。

拖沓和赘述成了导演无法控制叙述主线最大的毛病。作为一个和制片人发行商协商后剪辑的“国际版本”,和即将在台湾上映的上下集版本有多大的区别尚不得而知。但是据导演自己的说法,这个国际剪辑版本似乎显得有些牵强,也就是说它确实在表现原住民这一块上得到了削弱。是不是就是因为这个原因,剥离后剩下的暴动前的酝酿期以及厮杀时的场景似乎像是没有精心剪辑的产物。特别是在被日本人占领后的生活场景,以及最后高潮的殊死搏斗。个人认为100分钟的版本应该更为贴切现在的国际版。

非常希望最终得以在台湾公映的《赛德克·巴莱》上下集版本中导演会呈现一些令人惊喜的新内容,而不是目前公映的这部大而空又徒有其表华而不实的伪史诗片。

新浪娱乐专稿

tati
tati

旅居丹麦,深度影迷分子,曾代表网易、新浪和腾讯参加过戛纳和威尼斯电影节,也曾为国内多家媒体杂志提供电影稿件。

352 Comments
  1. 朱先生!你不知道台灣人的感覺,麻煩你不要評論!很多台灣人看到你的評論,大家不以為然,我想兩岸好不容易這幾十年有來往交流!但因為你的文章言論使我們台灣人們極為火大!套一句小S常說的【你懂個屁啊!】

  2. 順便告訴你!你這一篇文章,民進黨很喜歡,他們又有理由了!可以說對岸大陸不懷好心污辱台灣原住民!朱旭斌謝謝你喔!

    1. 哇唔伤害到你们国民党的感情啦?!如果这篇文章会因此导致马英九下台,那倒是应该跟民进党要稿费呢!电影里,两个部落的人为了私仇互相残杀,跟你们现在狗咬狗的模样比,真是借古喻今。

  3. 身為台灣人,也是賽德克多年來的支持者.目前尚未有機會看過任何版本的賽德克,但是純粹就觀影內容而言,我覺得這篇感想挺中肯的.朱先生並沒有論及個人對民族政治的觀感,只是純粹就影展精簡版的敘事結構提出個人看法.影片一旦上映,自然必須面對來自四面八方的公評。

  4. 在影片正式上映前就發出影評 是個什麼樣的心態?

    至於影片敘事編排、以及導演掌握說歷史故事能力的好壞
    還得等我們觀眾們看完才能對這篇影評表示意見了

  5. 「主題的背離和精神力量的殘缺成為電影150分鐘最大的敗筆,仇恨和嗜殺並不能成就一部史詩片,只能成就一部徒有史詩外表的暴力Cult片。」

    你在評 「建國大業」嗎?

  6. 評價永遠是主觀的,會隨著個人情感與期待而定。台灣讀者們,我們先不要急。你我都還沒看過電影,不必急忙對影評人的負評來極力辯駁,等看過影片了,甚至看過兩種版本了,我們才能有憑有據地討論。我私心衷心希望魏德聖導演真的拍出了一部精彩的史詩片,因為那是發生在我們家國故鄉上的故事。但是光心想,卻不見得能事成。而且影展版與上下集版本不一樣。

  7. 說真的,我也對此片抱持懷疑的態度。但所懷疑者就是你開頭的所謂”原住民與殖民者之尊嚴抗爭,寧為玉碎不為瓦全”者…乃為假。慶幸你把斷定你文章知能內涵的充分條件放在第一段,讓網友可以節省時間不看後面的文章,直接回應。

    此文章發布者連霧社事件自殺的者身分(與立場)都不知道,連起因、過程,都不瞭解。況乎結論,更況乎對其主題之關聯(電影)做出評論?這不免荒唐。事實上,台灣只有少數腦筋不清楚的才會把莫那努道當抗日英雄。況且當時台灣(日本時代)的抗日真英雄不少,其中以蔣渭水為佼佼之代表。只可惜該些智慧型的柔性抗爭,比不上殺戮型的衝突來得具有令觀眾振奮之趣味感,實不適合做為以賣座為取向之電影題材。即使…所謂殺戮者根本沒有抗日之成分與必要,然,我們硬坳也該栽著一點味道進去。

    既然民族大義為假,剩下只是情感衝突與矛盾、誤解。我猜想魏德聖可能從這個要點切入,否則…我也對此片不以為然。但總總還需得看過後才能明瞭,更須看過台灣”完整版”才能明瞭。至於國際版似乎是丟給吳宇森(吃他的盛名)剪接的,其中難免商業取向。但會不會剪出那種脫離主題的雞肋之作,這頗令人忐忑。只希望在顧著賺錢回本之餘,也不要忘記根本理念之傳達。

    話說回來,聰明的民眾無須著眼於預設立場,只需定下心入場觀看,買個爆米花享受聲光娛樂才是重點。好片好內容…就當賺到了,若真是無聊的爛片與乏味的內容,就當不幸運。一切要看過…才知道。

    至於所謂的影評與民族大義…就讓那些司馬昭關心去吧。

  8. 對你評論的評論
    “森林中的部落有着怎样一种特殊的精神力量?这种精神力量和他们殊死相搏之间的关系如何?” 如果你看了電影之后, 還問這樣的問題, 只能說你根本沒搞懂就妄下結論!
    “主题的背离和精神力量的残缺成为电影150分钟最大的败笔,仇恨和嗜杀并不能成就一部史诗片”, 霧社事件的史實本來就是”殺戮”, 請先看一下霧社事件資料再作判斷, 難道要將霧社事件拍成像海角七號一樣的愛情片才叫史詩! 重點是如果你只看到殺戮但沒有看到透過殺戮這個場景或手段,來表現出的每個人的不同真性情,對人, 事, 信仰及文化的衝突及轉變, 所以我還是要說你是沒看懂!
    你說”两个部落之间的宿怨没有任何过渡就成了两个人的私人恩怨,而最后两个部落在小溪上的搏杀成了观众笑料所在,尽管残酷激烈,效果却完全适得其反。”但又說”拖沓和赘述成了导演无法控制叙述主线最大的毛病”, 你的評論的邏輯充滿了矛盾

  9. 台灣拍什麼電影關你們大陸媒體屁事!嗜殺的頭號人物應該非你們胡錦濤莫屬吧,當初他當西藏書記時,西藏抗暴,解放軍不知殺死了多少西藏人。。從來不知道你們大陸媒體這麼愛好和平耶,那你們對於偉大的胡主席,怎麼沒種去罵他嗜殺、偽主席。看‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

  10. 這裡是不是有些人根本不知道賽德克巴來已經在威尼斯首映了
    原作者想必是看了才會生出這篇文章啊
    不過據說國際版只有150分鐘,主導剪片的人是吳宇森
    如果和原本上下兩集近四小時的版本差很多也不意外

  11. 我尊重朱先生的評論,不過我覺得您太急了,有機會看完完整版再來評論還來得及.其實我還是要給各位網友一個建議,賽德克巴萊並未正式上映,因此在大多數人都沒有看完這部片子的情況下,其實是沒有甚麼立足點來反駁朱先生的,總不能我們自己都還沒看過片子,就先來批評人家評得不好,不是嗎?

  12. 台湾人真是小家子气啊,这影评根本没有提到任何意识形态,只是针对电影本身作批评,何以就容不下呢?

    大陆每年那么多片子,哪个不是被骂到臭头。从上到下都习惯了嘛。

    看来台湾真是沦落多年,出不了大片,出一个大片就成了全民大事了。

  13. 我是臺灣人,住在台灣。我覺得這個文章,寫得很客觀,也沒有講什麼刻意的批評。
    作者誠實的講出心中的話,他也沒有牽涉什麼抗日、仇日情節。
    但是,我們臺灣人,應該要好好思考。為什麼海角七號,在海外都沒有賣座?
    我們拍了一些電影,如果只能在台灣賣座,而不能引起全球的共鳴,那我們臺灣的電影製片業,真的還有很多要努力。
    當然,同樣的問題,也是發生在大陸。大陸每年許多很賣座的大片,但是這些大片,離開了大陸,通常賣座都很慘。
    反觀過來,這幾年,韓劇不是就能賣到很多其他的國家?為什麼韓國能夠拍出一些國際接受的?

    因此,我們怎麼樣虛心看待臺灣以外的人的看法,而不要把他們一棒子打回去,這是很重要的。
    要知道,在一個競爭激烈的世界,有人願意和你誠實說出心理的意見,是很不容易的。即使他講的話,你覺得很不中聽,但我們應該好好聽出他的意見。有道理的就去改,沒道理的你可以排除。這比一些人,心中批評你的成果,口中卻不屑告訴你,好得多。

    預祝魏導賣座成功。

    1. 是的是的!!

      這真的是非常重要的一件事
      台灣很多電影在“台灣”都賣的非常好
      因為我們台灣人挺台灣人
      但仔細反觀回來
      跟國外真正得獎的電影相比
      是還有很長的一段路要走
      這次的賽德克巴萊
      跟過去相比,已經是成長了相當大
      但也不能因為有所成長,就停滯不前
      更不能因為“這是國片,是台灣人拍的片”就一昧的說他很好,很如何
      若能吸取各國影評人的意見,繼續提升自己
      這才是最有件設性的動作
      而不是罵回去

      上映到現在
      朋友門的評價,大多落在“原住民好可憐,都被日本人欺負”或是“我恨死日本人了”
      但我相信,魏導想表達的
      應該不會只有如此簡單的民族仇恨
      但為什麼觀片人看到的只有這樣?
      是不是有地方需要改進
      ˋ這才是重點
      而我當然也去支持了“藝術”
      說實在,“史詩級”的評論,有點太過頭了
      但也有可能是因為我還沒看過下集,所以結論下的有點早
      上集看完,說要感動,沒有
      說要震撼,也沒有
      或著我真的需要看完下集
      期待魏導的下集能讓我心服口服
      不然就是下次再努力,我依然會支持“藝術”的!
      我也去看了

  14. 每個人本來就該挑自己喜歡吃的菜吃啦!
    中國片整天說中國人多好多好..中國功夫打不贏老外是因為仁慈或別人暗算。搞不懂古代戰爭到底怎麼打的就胡亂編一些稀奇古怪的招式陣法,
    “中國人不是東亞病夫!!””中國人不是好欺負的!!”(到底在狡辯啥?)台詞無數的電影我也看不習慣。
    不喜歡就別看
    不小心看了就別看第二次

  15. 台湾人以为大陆就是铁板一块呐。批评赛德克巴莱就等于是赞同胡锦涛杀西藏人?这哪门子逻辑?艺术批评本来就是个人自由,朱的影评根本没有什么政治,乱骂一通的台湾人真够搞笑的。

    天涯影视版和豆瓣里,哪个大陆电影电视剧不是被骂得狗血淋头一钱不值的。没见哪个大陆网友把这些当真。

    有点风度,别弄得自己像个出不了场面的民粹井蛙。

    另,我估计朱应该是在丹麦的大陆人,先看到了戛纳(台湾叫坎城)的版本。这网站上的黄小邪也是多年前活跃于大陆网路的影评人。

  16. 现在刚崛起的导演都有表达主题不够,只叙事不抒情的毛病,

    不止魏德圣

    我记得一个刚出头的大陆导演,把南京大屠杀演绎成了一部懦夫片

    如果不是反抗压迫,看部落仇杀需要到电影院里面去看吗??

    雾社事件是一个体现了被压迫者没有尊严的事件引发的捍卫自由的起义

    部落仇杀这种事情,不重要甚至可以完全剪掉

    希望魏德圣自己心中再剪辑一个版本吧,不要完全听从制片人,但也不要讲烂故事

    如果单纯想描述一个少数民族,不如从史前拍,说不定要拍出食人族

    如果要想描述雾社事件的英雄气概,请剪掉任何丑化台湾少数民族的部分

  17. 我理想中的剪辑应该是,前面一小部分可以突出少数民族之前的有尊严的生活,可以有荣誉和骄傲,然后日军进逼,生活改变,这时要主要突出对立,在这里,可以允许包括当日本警察的少数民族人士的感情纠葛戏,以及转变过程,但是分量也要拿捏得当,最后冲突总爆发,要体现为了自由,而燃起的熊熊烈火,而不是众多利益的产物,因为即使是勇敢的心,在另外的角度上也有其他的解释,甚至是中伤,导演要抓住一开始让自己震撼的力量,而把故事展现在我们面前

  18. 我覺得這篇評論純粹就是藝術的觀點,只是他的標題太衝了。

    我看到這片子的trailer, 怎麼有點像…..The Last of the Mohicans
    也許大眾市場需要那樣的場景才能賣座,但我希望導演能刻畫那時代的特徵,而不只是殺戮與戰爭。什麼叫做史詩?就是好看的電影,又能進入歷史做時光旅遊。

    The Last of the Mohicans 也是類似題材的電影,值得借來重新溫習比較。

  19. 我是台灣人 身為中華民族的一份子 我實在不忍批評這位影評 但是我實在看不下去了.《賽德克.巴萊》首映後 觀眾起立鼓掌超過8分鐘 西方媒體影評普遍讚賞肯定(不敢說推崇)《賽》片 歐美各國包含日韓新各地版權費水漲船高 好像和你老兄唱反調 為什麼?
    中國大陸的環境並無法孕育出一群真正有自由主義精神的人 包括這位影評. 少數像劉曉波 艾未未等 早已被中國共產黨打壓 不見天日. 猶記當年李安的臥虎藏龍中國上映時 中國大陸一片喝倒彩聲 直到該片獲得各大影展包括光是奧斯卡就有最佳外語片等4大獎項 並打破美國影史非英語片最賣座記錄 掀起中國熱. 中國大陸才反過來吹捧. 問題是中國人你們至今看懂了臥虎藏龍嗎? 我舉一例 有一幕周潤發與楊紫瓊端坐在鄉間屋厝內 背景一座大窗戶 外頭是綠意盎然的竹林 投射倆人的情愛無法擺脫世俗禮教的枷鎖. 一位香港的資深藝人說得好 一個導演的境界與功力到如此地步 除了佩服五體投地外 還有什麼話說? 為什麼台港與中國大陸觀眾看片的感覺差別這麼大?
    再舉一例 我是張愛玲迷 李安的色戒獲得金獅獎 在中國大陸上映時 為了淡化王佳芝漢奸色彩 有幾幕竟要改台詞重配音效或乾脆刪去. 張愛玲何辜? 李安何辜? 張愛玲不喜歡國民黨 更不喜歡共產黨 理由很簡單是國民黨(尤其是藍衣社成員) 將其貼上漢奸標籤(不積極抗日 投稿給親日文藝社 可憐的她當時日子艱苦 只能靠賺稿費度日) 和共產黨的藝文需要為人民大旗 為共產黨的政權服務 這麼大頂的帽子 讓她簡直受不了. 張愛玲小說裡說不出口的性愛 經由李安的色戒忠於原著的影像宣洩表達出來 她的小說不想辨忠奸 忠與奸從來就不是她的終極關懷.她的小說是超越政治與民族大義的. 這一點李安的色戒就做的很好 儘管很多人至今仍很不諒解李安(包括中國共產黨). 中國大陸觀眾(包括這位影評)你們至今看懂了色戒嗎? 所以我深信張愛玲若是在世 也會認同李安的色戒. 我也深信 百年之後 張愛玲的文學地位將和曹雪芹一樣高. 我看其他人是沒有什麼機會了.

  20. 電影不是記錄片,即使對於真實歷史事件,一個導演還是可以用他的手法和視角來加以詮釋;這本無庸置言。
    所以就我個人而言,我是寧願這部片可以是多一點從女人和小孩的觀點甚至無辜的日本婦孺的角度來呈獻的一部電影。
    當然,導演其實最初的出發點應該就是要表現所謂賽德克族的”英雄主義”(先前受訪時說過)
    所以遇上非死忠影迷,這種英雄主義能否被接受便是導演和電影投資人自己必須去冒的風險了;如果認定了這個主題,就應該要用電影語言來說服觀眾,而不是靠在電影院外的條件。
    所謂要有歷史文化的體認來做為觀影與感受的前提云云,對多數普通觀影人,尤其是非台灣人來說,實在是過份的要求,而且這種要求也容易淪為自圓其說的藉口。

    畢竟電影不是CF,不能單靠畫面與片段及其象徵商品贏得認同。
    電影是像講故事,一個故事通常是有它的寓意的。除了好萊塢純商業電影,我們看電影多少還是希望獲得一點寓意的啟發;而一個好的有勇氣的導演通常是不會吝惜於此的。
    導演想呈獻莫那魯道(賽德克族起事人首領)等人的”英雄的靈魂”
    但我想問:導演自己的靈魂呢?

    一點心得

  21. 朱先生,

    身為曾經長期住在中國的台灣人,我個人認為您這樣的觀點真是可笑至極,尚今還不敢正視”六四天安門”嗜殺爭取民主學生的中國社會有什麼資格指教別人拍的電影是嗜殺的史詩片?!

    1. 我也是台灣的,1989那場運動也曾震撼我心。不過,你扯政治幹嘛?共產黨“嗜殺”?拜託,不要這樣簡化一個悲劇。朱先生沒講政治,你也不知道他對於這些問題的立場是甚麼。

      1. 蘇先生,

        您忘了這部片在威尼斯ㄧ開始硬給掛上了中國台北出品嗎? 這不是政治嗎? 這不是統戰嗎? 最可怕的是冠藝術文化交流之名,行政治統戰之實!

  22. 假如我們兩岸的人要講政治的話,應該去討論兩岸政治文化背景差異如何影響對電影的觀感。劍拔弩張地沒什麼意思。

    記得我小的時候,霧社事件仍然被稱為台灣人抗日的英勇事件。也許,大陸人仍然這麼看,所以他們會覺得失望,似乎看不到這個史詩班的電影之精神在哪。台灣民主化後,我們漸漸體會台灣歷史的特別性格。例如,山地的所謂生番向來就不在清朝的統治之內。清廷擔憂漢人入山後難以管控,也要防止生番受到騷擾後下山攻擊。所以,山上的原住民向來就不算是“台灣人”。至於布儂族聯合日本人去征伐泰雅族或者是賽德克,也無所謂背叛民族。這只是他們求生之道。

    其實在北美原住民也有類似的情況。英國,法國到美洲殖民,提供武器火藥,以交換哈德遜河上游的beaver毛皮,如此便改變了原住民的均勢,讓他們交互攻伐。這是 the last of Monycan 的故事背景。頗值得參考比較。

  23. 台灣的原住民祖先以好戰勇武著稱,這和他們基督教化的後代是根本地不同。我手頭有本書:「福爾摩沙如何變成台灣府?」,Tonio Andrade 著,鄭維中譯。p68-69,我抄錄一些文字,讓大家參考:

    …..確實,男性集會所正是獵首文化的源頭活水處。一個較康弟丟斯的牧師,從1627年起在台灣落腳,他是這樣描述原住民凱旋歸來的慶典:當他們成功的由敵陣中獵得首級歸返村中…..全村開始了盛大的慶典,他們的神色歡欣鼓舞。一開始他們捧著頭顱,繞著整村遊行。他們吟詠詩歌榮耀諸神,相信是神助史他們贏得首級。他們行經村落各處,村民村民無不將其奉為英豪,向他們歡迎致意,並僅可能共給他們烈酒。然後他們把頭顱送進勝利者所屬的那個神殿裡(因為每十五到十六間家屋就會設一個這樣的神殿),在其中將之以鼎烹煮,直到皮肉….脫落,以最純的酒澆灌它。….這些獵得首級的人乃是英雄豪傑,獲得「贏得頭顱後十四天無人敢公開面對面攀談」的地位。

    書中談到西拉雅社會,似乎類似斯巴達社會,男性從小就與女性分開住在一個”公社“裡,接受打獵與戰鬥技能的訓練。每日相互競走搏鬥,男性集會所中,大量敵人的頭顱,光溜溜地一個接一個擺在一起,還有鹿與野豬的頭骨。其中日夜然著營火,這就是他們凱旋後向神奉獻的處所,他們此時會會如同狂怒一般的嘶吼吼叫。

    Amazing, right? 我想賽德克砍日軍人頭後,有沒有甚麼祭典?這些恐怕難以如實呈現給現代人吧。

  24. 台湾人就是中国人的证据就是以下那些扣帽子的台湾人,只能听好话、一切从民粹出发,这本来就是中国人的劣根性。台湾人再怎么YY也摆脱不了中国人的基因。

    这只是朱一个小小影评人的贴子,居然这几天台湾媒体放大为这是大陆官方的定调。大陆有13亿人,不是每个都和共产党一个想法,台湾人,你们懂吗?

    要不要上豆瓣上看看大陆人是怎么骂自己的电影?姜文的《鬼子来了》和陆川的《南京南京》,在民间的争议一样很大。台湾的自信心已经失落了十几年,终于有一部大片,于是这就成了“台湾之光”了,不能骂了,骂就成了“不爱台湾”了。

    1. 我同意jadecass說的,台灣的網民們太激動,太容不得別人批評了.

      不過jadecass說「这只是朱一个小小影评人的贴子,居然这几天台湾媒体放大为这是大陆官方的定调」– 哪個台灣媒體這樣說了?請拿出證據,引用出處,不要隨便編造.

      1. 我所看到的将旭斌一人的影评升格为“大陆媒体”的是中时的这篇新闻:
        “陸媒譙《賽》嗜殺偽史詩片” | 2011-09-02 |張士達、林志勳、鄭閔聲、仇佩芬/綜合報導
        报道将旭斌针对电影的批评、大陆媒体的“口径”(如果有的话)、中共在电影节中的政治角力,捏合在一篇文章里

        旭斌对于电影的批评自然可以有商榷之处,但首先请各位明确的是,他在文中所写的,基本都是围绕电影给予他的感受,任何被援引并受到指摘的词汇如“嗜杀”“伪史诗”,都是针对电影对于雾社事件的呈现,而非雾社事件本身。当然,个人作出评价的“标准”的确牵涉到对于雾社事件的了解深浅、对于“反殖民”的刻板印象,这些产生争议的部分都源自个人无法避免的文化设定。而这些都可以在信息交流中获得修正。(多谢楼上提供信息的朋友,令人受益匪浅。)

        说几篇大陆影评人的“恶评”是否与中共对于电影节的政治化相关,还言之过早。某党对所有事物自然都是政治化的,但是政治化的方向,对外是争主权,就如每次电影节上都能看到的“报名之争”;对内争合法性,这部分如今还是主要依赖民族主义,似乎并没有转向的意思。以《海角七号》为例,与“官方口径”比较一致的批判,应该会是针对其中体现的对殖民时代的怀旧。那么将这个尺度引到《赛德克巴莱》来的话,不论是旭斌还是帼杰的两篇影评,在“官方口径”下都是不合格的,至少他们都没有将电影“缺乏抗日情怀”作为评论的重点。如果将”恶评“(不论其内容如何)和”政治角力“并置在一起,由此得出影评人为虎作伥的结论,似乎是草率的。在没有证据说-1、大陆媒体接到舆论口径的要求,只选择对该片的恶评,2、几位大陆影评人在了解这个口径的情况下刻意给出恶评-的时候,斥责他们个人为中共喉舌也是不合适的。

        ”中国社会“并不是铁板一块,她是由拥有不同的立场的人组成的,人们对于事物的认知程度和判断也是多元的。一些民主法制健全的社会所认为的常识,在我们这里,依然还在激烈的讨论,并用很多的代价去摸索一个答案,同时还要用自己的观察去比照、或在某种程度上反抗自己从小接受的意识形态教育。用任何一部分人的观点和方式去代表任何的另外一部分人,都无法呈现全貌,也并不公平。-同理,某位同学能不能慎用”台湾人“三个字?

      2. 中國影評們《賽德克.巴萊》的論點 實在令所有台灣人難以心服. 《賽德克.巴萊》國際媒體評比持續出爐,知名電影雜誌《綜藝報》9月3日報導,除《Screen》、《The Times》分別給予四星、三星高評價,《La critica on line》網站觀眾票選至截稿為止為4.8分(滿分10分),台灣人才懶的去評論中國大陸電影 你們自家批評就好. 台灣電影有我們自己的理想和境界去追尋.
        這位朱影評 至今你和其他中國影評們是否覺得你們對「賽德克‧巴萊」評論可能已經有所偏差? 為什麼你們看不到台灣和西方社會所感受到的東西? 當年李安的臥虎藏龍中國上映時 遇冷的情況 和後來因為西方社會欣賞讚揚 反諷氏的受到中國吹捧. 社會哲學家所謂的 ”basic reading line” (閱讀基線) 的不同 在中國共產黨統治下的中國文明孕育出的影評們的見解 和西方環境孕育出的文明(包括台灣)見解是多麼的不同啊! 在我看來這些中國影評們的功力實在不太高明(和其僵化制度下的成長背景有關) 而且還自以為是.令人大大的不敢茍同!

      3. 放屁””’你這不叫批評””是惡意的攻擊跟毀謗”’
        這導演跟拍電影的所有人有得罪你嗎???
        不爽可以說可以講””而不是刊登在大眾頻論上”’
        一旦有違事實或惡意中傷””
        就是公然惡意的攻擊跟毀謗”’
        不懂法律就別亂講””’
        台灣的網民們太激動”’是因遭惡意的攻擊跟毀謗”’
        ,不是太容不得別人批評了””
        少拿這種話來粉是你的罪惡”’與無知

    2. 台灣的爛片台灣人自己也會罵,朱延平這十年來導的戲早被罵到臭頭,不懂不要裝懂,只會顯得你孤陋寡聞,希望你在中華人民共和國裡面只是屬於比較低級層次的

    3. 科科,台灣媒體放大就代表全台兩千三百萬人的觀點?
      不是每個都和這些媒體一個想法
      中國人民共和國人,你們懂嗎?

      1. 台灣人才懶的去評論中國大陸電影 你們自家批評就好. 台灣電影有我們自己的理想和境界去追尋. 中國影評們《賽德克.巴萊》的論點 實在令所有台灣人難以心服. 《賽德克.巴萊》國際媒體評比持續出爐,知名電影雜誌《綜藝報》9月3日報導,除《Screen》、《The Times》分別給予四星、三星高評價,《La critica on line》網站觀眾票選至截稿為止為4.8分(滿分10分),監製吳宇森說:「應該還可以更高,某些戲(砍人頭)力道太大,觀眾可能不適應,未來調整一下就好。」
        這位朱影評 至今你和其他中國影評們是否覺得你們對「賽德克‧巴萊」評論可能已經有所偏差? 為什麼你們看不到台灣和西方社會所感受到的東西? 當年李安的臥虎藏龍中國上映時 遇冷的情況 和後來因為西方社會欣賞讚揚 反諷氏的受到中國吹捧. 社會哲學家所謂的 ”basic reading line” (閱讀基線) 的不同 在中國共產黨統治下的中國文明孕育出的影評們的見解 和西方環境孕育出的文明(包括台灣)見解是多麼的不同啊! 在我看來這些中國影評們的功力實在不太高明(和其僵化制度下的成長背景有關) 而且還自以為是.令人大大的不敢茍同!

  25. 台湾有些人是不是很搞笑?

    这个鸟人是什么人,我们都没听说。他本身也是外国人。虽然出生地是中国。可现在已是白种人的国民。

    再说,中国自已的电影,骂的更难听,骂的狗血淋头的都有,被骂后不服气,发生血案的也有。

    电影是一部遗憾的艺术,同建筑一样,永远都不可能完美!
      
      评论更是主观的事,每个人都不一样,
      
      所以这本身没什么的,

    再说,如不在中国市场上影,怎么评都没关系,不影响导演的伟大。

      

  26. 现在只是影展口水就已经蔓延成这样,可以想见正式上映后台湾海峡都要再涨上几十米的高浪。。。电影拍出来就不再是导演或是主创人员自己的了,他必然是要经受各种批评指点,如果连这个都不能接受的话,那么剧本就不要拍出来好了。而且台湾电影和大陆电影都面对着同样的问题,那就是票房对内市场和对外市场两重天,这是不是应该让人反思?
    另外我觉得大家不要总是什么都扯上政治好不好啊?简单的看个电影,就此为基础评论就好了吧?台湾人不理解大陆(西藏问题别扯了,我有朋友就是藏族人),大陆也很难理解台湾人对一些问题的坚持,互相退一步就好了嘛,中国人(如果觉得刺耳,那就华人好了)向来喜欢简单复杂化,年青一代就不要再这样了~~

  27. 大陸愛竄改歷史 這是大家都知道的事. 抗日戰爭本由國黨軍的功勞 卻變成中共的功勞
    當然看不慣台灣也有抗日行為 因為中共無法參與 更因而無法竄改此歷史事件

    原諒他們吧 紅衛兵與其後代

  28. 好笑勒…霧社事件 跟你有啥關係了

    還是閣下是中華民國的一份子

    再來 要抗議也是日本人抗議

    皇帝都不急了 你這太監急啥

    還是閣下 留著是日本人的血統

    再說嗜殺偽歷史

    等你們有那個種把54 64拍出來在來討論吧

  29. 我倒認為朱先生已很客觀評論. “非常希望最终得以在台湾公映的《赛德克·巴莱》上下集版本中导演会呈现一些令人惊喜的新内容” 希望朱先生看過了完整的上下集可以重新評論!
    不管是好是壞,都是魏導下一部佳作的原動力

  30. 《賽德克.巴萊》國際媒體評比持續出爐,知名電影雜誌《綜藝報》9月3日報導,除《Screen》、《The Times》分別給予四星、三星高評價,《La critica on line》網站觀眾票選至截稿為止為4.8分(滿分10分),監製吳宇森說:「應該還可以更高,某些戲(砍人頭)力道太大,觀眾可能不適應,未來調整一下就好。」
    史詩鉅片「賽德克‧巴萊」台灣首映會今晚在凱道登場,擔任監製的國際大導演吳宇森說,此片是他參與電影工作以來,讓他最感動、最欣賞的一部電影。「我衷心佩服小魏,能參與此片是我的榮耀、我的榮幸。」吳宇森致詞時,大讚「賽德克‧巴萊」導演魏德聖是很有毅力、富有人道主義精神的好導演,也說電影在威尼斯影展放映時,深受國際媒體及觀眾喜愛,報以熱烈掌聲,他們不僅被原住民故事感動,也驚喜台灣終於製作出真正的史詩大片。吳宇森透露,「賽德克‧巴萊」版權已銷往歐美國家,賣得很好,且美國發行商在看完電影及觀眾好評後,還自動加碼價錢。他讚賞台灣電影發展得越來越好,很多年輕導演拍出好電影,在國際上受到重視,「『賽德克‧巴萊』是我看電影、參與電影工作以來,讓我最為感動、最欣賞的一部電影,真的讓我和全世界都學習到很多。」 2011-09-04
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    這位朱影評 你和其他中國影評是否覺得你們對「賽德克‧巴萊」評論可能已經有所偏差? 為什麼你們看不到台灣和西方社會所感受到的東西? 當年李安的臥虎藏龍中國上映時 遇冷的情況 和後來因為西方社會欣賞讚揚 反諷氏的受到中國吹捧. 社會哲學家所謂的 ”basic reading line” (閱讀基線) 的不同 在中國共產黨統治下的中國文明孕育出的影評們的見解 和西方環境孕育出的文明(包括台灣)見解是多麼的不同啊!

    1. 其实这个4.8分是垫底的。

      现在媒体评分也出来了:

      威尼斯电影节目前算的媒体平均打分排名(满分五分)杀戮3.9;总统杀局3.5;羞耻3.5;锅匠裁缝士兵间谍3.3;黑马3.2;危险疗法3.1;桃姐3.1;呼啸山庄3.0;梅子鸡 3.0;人山人海3.0;内陆2.8;阿尔卑斯2.7;此生当别生2.7;地球最后日2.7;庸才2.4 ;赛德克巴莱1.8;炎夏1.8;当黑夜来临1.6

  31. "鄉愿 德之賊也"

    當批判的聲音只能出現在外部,內部幾乎只能全然噤聲;
    有一點不同聲音出現馬上就被以"內人外人之分"、"敵我之分"加以攻擊壓制。
    這也就可見賽德克族當初全族往死裡衝的無區別性屠殺、文革的萬人一聲、太平天國唯拜天王與上帝為上綱其餘闕如………
    這些都不是歷史的偶然,而幾乎是人類天性中集體自我催眠與向心化的原始特質作祟。

    希望最後不會成為台灣版的<意志的勝利>。

    1. 中國人民與社會始終是得不到西方文明(包括台 新 日 韓)人民的尊敬 這已經是公開的秘密. 中國人民自己各方面的公民水準不夠 在僵化的政治制度的成長背景下 所得到的知識與資訊原本就已被篩選過濾而有所偏差 還盡講一些酸臭似是而非的狗屁道理 對西方文明的價值觀隨口批評 人家是懶得理你們 你們還以為自己很香呢!

      1. 朱旭斌人在丹麥
        台灣民粹份子要像聲討魯西迪的回教基本教義派一樣”出草獵頭”
        請飛到歐洲。歐洲沒有死刑,屆時請自裁好飛上你們的彩虹橋

        看來台灣不久就會出現一批堪比赤軍聯、紅衛兵、回教聖戰士的"彩虹橋戰士"
        台灣民粹政治家終於可以有黨衛軍了

  32. 这些台湾民粹分子们,我看过邱若龙关于雾社的漫画,魏导此片也是受这本漫画的影响。但朱肯定没有看过,而且大多数的大陆人也未听过什么雾社事件。朱在戛纳电影节上看的是150分钟的国际版,被删节的太多,当然他可能会写出这样的评论。

    台湾现在还没公映吧,你们着啥急?

    台湾真是失落太多年了,从这里的台湾乡民的民粹反映就看出来了。

  33. 据我GOOGLE的结果是,朱应该是给新浪娱乐写稿的网络影评人,他这篇东西应该没登在纸媒上。这个还算不得官方的盖棺定论,《中国时报》指为陆媒应该是不对的。大陆在网络业余写影评并有一定影响的非常多。而且,此影评丝毫不涉及意识形态。想知道官方应该怎么评论吗?看看当年社科院的黄纪苏是怎么评《色戒》的,那才是官方授意的影评。

    台湾人对大陆的了解几乎都是非常刻板主观的,当然,大陆人对台湾的认识也一样。

  34. 賽德克族的後裔泰雅族人請站出來!
    請代表莫那魯道割了朱旭斌.陸影評人的所有鳥蛋,
    “霧社事件”犧牲的英雄絕對不能讓這幫人渣指指點點!!!

    目前大陸所拍大量的”紅色屁戲”,哪一部不是篡改歷史史實,拍共產黨馬屁,舔共產黨卵蛋的”屁戲”?!

    “朱旭斌.陸影評人”趕快回去舔你家老爺的屁眼,不要出來丟人現世!!

    1. 朱旭斌人在丹麥
      台灣民粹份子要像聲討魯西迪的回教基本教義派一樣”出草獵頭”
      請飛到歐洲。歐洲沒有死刑,屆時請自裁好飛上你們的彩虹橋

      看來台灣不久就會出現一批堪比赤軍聯、紅衛兵、回教聖戰士的"彩虹橋戰士"
      台灣民粹政治家終於可以有黨衛軍了

  35. 即使是台灣人,恐怕大多數人對原住民(平埔與高山)近百年來失落的尊嚴與文化都不甚了解,何況是中國人呢?
    很血腥? 很暴力? 很不英雄主義?
    霧社事件是連小學生都砍的出草,從來不是什麼英雄事蹟,這件事情,從頭到尾只對賽德克族人有意義。

    喔,對了,我記得中國那邊的教科書好像認為台灣原住民是從大陸過去的,廣義來說是對的,大家都是非洲人嘛!但是除了政治利益,中國對原住民也是一點意義也沒有。

  36. 不懂裝懂 自大 這才是正統的現代中國人
    連旅居在外的大部分中國人都這樣認為
    再內地的中國人 何時才能醒醒

  37. 喜見台灣導演受到國際媒體讚賞,就像中國許多體育傑出人士表現依樣,台灣人也是與有榮焉,所以我們島國人士會對不管是王建民或魏導,感到驕傲高興,我們需要生活中也有些奮鬥成功的故事,激勵自己,雖然可能兩岸彼此不了解但彼此可以多多了解.套一句魏導的話說,如果我們台灣自己都無法和解更何況兩岸。

  38. 我來自台灣 無關政治立場的言論

    雖然賽德克巴萊電影尚未上映,不過在塞德克巴來幕後花絮中看到,片中的兩個番社頭目,為了爭取地盤而產生矛盾,被日本小孩取笑,自己人卻不團結。這部電影,與其說的是史詩,或者是一個抗日事件,或者說他要表達的是 和平的價值,更適合全人類,尤其是兩岸來觀賞,在同一片天空下,有人要來掠奪我們家園時,我們應該做的是保護自己,和團結,而不是分化,這個故事帶出這麼重要的內涵,華人應該要團結起來了,未來是中國的世紀,中國人應該更大量的去接納更多不同方式詮釋的文化內涵,才是泱泱大國之風。

    希望大陸方有機會看到這部片子,雖然都是原住民語,不過都是炎黃子孫,也都被日本侵略過,應該可以有同樣的感受,如果外國人不懂,我們自己應該是可以懂得。

  39. 台灣的蔡明亮 侯孝賢 李安的《臥虎藏龍》,《色戒》早已得了許多的大獎 這早已說明台灣電影文化遠勝中國的事實. 誰跟你們這些中國無知的網民一般見識. 一群在僵化的政治制度成長背景下 被專制政權洗腦的網民 對於少數民族 反對欺壓 爭取身體靈魂自由題材的電影 會有什麼像樣的見解和影評? 中國大陸好不容易出了個賈章柯得獎 至今卻被禁拍電影5年. 看看《白蛇傳說》觀摩片被大陸媒體惡心的吹捧 我全身都起雞皮疙瘩 真他媽的想吐! 這種片在台灣賣不到2千萬台幣! 中國大陸媒體完全不報導《賽德克.巴萊》威尼斯首映後 觀眾起立熱情鼓掌超過8分鐘 中國的網民們 看看以下美國媒體《賽德克.巴萊》的影評吧! 好好的想想自己如何被你們的媒體和影評封閉和誤導.
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    「賽德克.巴萊」旋風席捲全台,美國「好萊塢日報」也刊登專文介紹,盛讚導演魏德聖與演員的才華洋溢,尤其對賽德克婦女集體自縊的片段,更令人印象深刻。好萊塢日報(The Hollywood Reporter)網站,以「台灣傳奇片述說原住民在1930年代日據時期,幾乎遭日本殖民者屠殺殆盡的真實故事」為題,撰文介紹「賽德克.巴萊」。這篇文章是以在威尼斯影展上映的兩個半小時版「賽德克.巴萊」為評,文中一開始就強調,在觀看這部台灣鉅片時,會非常震撼。文章指出,「賽德克.巴萊」講述1930年代台灣為日本殖民地,日軍幾乎將原住民屠殺殆盡的真實故事。而原住民在莫那魯道領導下反叛,劇中有一連串嚴厲的徒手戰鬥情景。此外,文章也提到,雖然全劇幾乎充滿了屠殺的場景,劇中最能呈現導演魏德聖理念的一幕,卻是較安靜的:當賽德克族女人為了不成為丈夫戰士們的負擔,集體自縊,而日本與賽德克人聯姻家庭的死亡,也令人動容。文章提到,全劇取景於如阿凡達般令人著迷的奇萊山雨林美景,有瀑布、彩虹、小徑、巨木等;同時還有不少令人眼睛一亮的精彩演出,例如扮演中年莫那魯道的林慶台以及扮演少年戰士的林源傑,而演員們的刺青、服飾與歌舞等,也都忠實地呈現歷史。 2011-09-05

  40. 路人甲:為何丹麥的朱先生確定”賽德克”這部電影是偽史詩? 他有親身參加過這場戰役嗎?
    大陸官員:去,無知小民,只要是任何一部電影情節中沒喊出”為中國統一大業犧牲”、”全力擁護中國共產黨領導”或者中國?道部發言人沒說出”反正我信了”的電影,一切都稱偽史詩。
    路人甲:原來如此,我打算最近拍一部電影,你老幫我合計合計行不行!
    大陸官員:電影名稱叫啥?
    路人甲:名稱叫“吃壁3之大悅賓”,準備動員13億人。
    大陸官員:這是大場面,這電影都演些啥? 有文戲跟武戲的部份嗎?
    路人甲:在電影中,文戲部份是這13億人就一句台詞”全力擁護中國共產黨領導” 從頭唸到尾! 武戲的部份是,只要有人沒唸立刻抓去槍斃!
    大陸官員:這才稱得上真史詩的電影

  41. 我們的肉體雖然受制於文明制度限制,但我們的靈魂卻是自由的。我們看的天空是一樣的。不是嗎?
    我還沒看這電影但我一定會去看。希望我們兩岸看的天空是一樣的。

  42. 影评人对一部电影的评价,竟然被那么多台湾岛民认为是对他们历史的评价,台湾人也太狭隘、偏执、没有气度了。我想,可能是台湾的民粹主义太严重的原因吧。对电影的表现手法有异议,不表示对那段历史不尊重,更不表示对台湾人不尊重。
    希望台湾人能将电影与历史分清楚,电影拍的再有瑕疵(况且这也是见仁见智的事情),也不表示你们的历史就不好了;电影拍的再好,也不表示你们的历史观就被全世界接受了。
    影评人怎么评,是他个人的自由,不管是差评还是好评,只代表他自己的看法,我想你们标榜的所谓民主体制教育下的人应该更能理解吧。希望你们不要民粹的开始攻击影评人或他所代表的团体,那样只会让更多人知道台湾人的狭隘与偏激。
    希望电影正式上映后,你们台湾人可以尊重世界上的任何观众的任何看法,大度才会受人尊敬。

  43. 仇恨和嗜杀并不能成就一部史诗片,那電影 南京!南京!嗜殺的場面,比賽德克巴萊更有過之而無不及,那你承不承認這也是一部华而不实的伪史诗片 ?

    什麼叫华而不实的伪史诗片 ? 意思是這片,沒有忠於歷史,是假的?

    你到底了不了解真實的霧社事件?不了解,就亂評,我保證你會有報應的。

  44. 仇恨和嗜杀并不能成就一部史诗片,那電影 南京!南京!嗜殺的場面,比賽德克巴萊更有過之而無不及,那你承不承認這也是一部华而不实的伪史诗片 ?

    什麼叫华而不实的伪史诗片 ? 意思是這片,沒有忠於歷史,是假的?

    你到底了不了解真實的霧社事件?不了解,就粗糙不實的亂評,我保證你會有報應。

  45. 可不可以在大陸網站對貪官發飆啊?

    蠢蛋在這批評此抗日影片的時候

    大陸貪官們正在進行千億的貪污交易

    大陸傻屄醒醒吧

    回家喊”造反有理”

    除貪倒貪官唄

    怎的? 發什麼呆啊? 去啊

    真丟臉

  46. 我剛看過《賽德克.巴萊》上集 整片有如史詩般的雄壯 聲光音樂更是氣勢磅礡 史實與娛樂效果兼具 絕對是水準以上之作 連《人山人海》導演蔡尚君都說「這部電影《賽德克.巴萊》挺帶勁的,我很喜歡!」 至今 我終於百分之百確定朱影評應該是吃屎長大的 才會寫出如此狗屎影評 而且只給一顆星評價 大陸藝文界的水平實在令人不敢恭維. 這也難怪 怎樣的土壤 長出怎樣的花草來!
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    《人山人海》在大陸拍攝、全是大陸演員,因審批沒過,只好掛香港牌,蔡尚君說:「香港反而好,大陸審批都靠人治,血腥、暴力、情色肯定不行,連沖馬桶太大聲,都以『不健康』為由打回票。」結局原本死的人更多,但當局一句「人不能死」,他只好妥協:「因沒有絕對的自由,大陸導演創作題材反而更激烈。」此現象反映在片中有裸露、血腥畫面。他用平常心看金獅獎:「我不是職業導演,不拍了就回去做舞台劇。」他反而看好《賽》片,也欣賞才剛被解禁的婁燁,「他的電影有自由的呼吸,我還做不到。」大陸導演馮小剛曾重批大陸電檢制度,兩岸專業報《旺報》也曾評論,電檢制度是困住陸導的紙枷鎖。 據悉,政治不正確題材例如六四、西藏等議題,絕對拍不了;《天下無賊》(描述火車扒手的故事)也被大陸人大代表質疑「小孩看了是不是都去作賊了」,可見大陸人治社會多麼不自由。 2011-09-09

  47. 賽片最終無緣威尼斯影展任何獎項,朱先生的觀影評論看來並沒有刻意地偏頗,應該可以算是多數影展觀影人共同見證之一。

    以嗜殺的莫那魯道為主角來頌揚導演所稱的:英雄主義、自由、靈魂,
    或許能在暴力戰爭場面上討好,但更易落入莫名其妙的歌頌(甚至反而形成醜化的反效果)。
    觀眾原本期待的熱血,只能被電影澆冷落入一團迷霧…..

    我寧願魏德聖能花少點錢用不同的視角來拍,如無辜的婦孺、花崗一郎的掙扎、山林的巨大相對人類殘殺的渺小、百年塵土的歷史滄桑。這些我想應該更能引起共鳴與感動。

    但魏德聖導演也許志不在此吧?終究他的電影和內心企圖還是會遭受各方檢驗的。

    台灣的文化落入膚淺、商業炒作體制化與集體鄉愿主義的道路,也不是一天兩天了,
    我逐漸看不到一個主體文化展現的大度與深度,只常看見邊陲焦慮與過激自衛(完全忘記百年文化累積的豐富資產與陶養)
    面對他人的客觀批評,許多台灣人可以抱團義勇地反擊,但這自種惡果卻是要自嘗的。
    希望也許台灣出過民粹主義的麻疹之後,可以得到永遠的免疫,真正成長為一個有內涵的主體文化。但願。

  48. 等看完完整版在批評吧~!! 畢竟270分鐘電影剪成國際版150分鐘,您能看出多少導演要表達的內容???

    一個影評沒看完整部電影就急著寫影評,您真的有資格寫嗎?? 別到時丟到自己的臉~

    1. 此片成本投入的巨大與痛苦,看來台灣多年內包括魏導不會再推出類似規模電影。

      但這部夠他玩了,以魏的造勢文宣能力與”導演功力巨大成長空間”來看,不用擔心,
      除了現有的2.5小時版 4.5小時版
      將來逐步可能還會變化推出更精進的”6小時導演剪輯版”、”8小時餘生紀錄片附加版”
      “3小時導演誠意精華版”、”N小時秘辛大公開版”、”10分鐘台灣精神濃縮版”
      一版再版三版….,爽到為止。

      到底導演要傳達什麼?透過不同的版本,導演慢慢帶你進入他的神秘精神世界…..

  49. 本片之所以會得到台灣民眾的迴響是因為這段歷史很多台灣人也不了解包括我自己,大家不妨用瞭解各地歷史的觀點看這個片,魏導花7億將這段歷史還原整理成好看的故事,我個人覺得很有福氣。
    這個世界,紐約人與洛杉磯人,上海人與北京人,台北人與高雄人,白人與黑人,平地人與原住民,殖民這與被殖民者,藍領與白領,先生與太太,台灣與大陸,東方與西方,回教與基督教都存在著差異,需要”彼此願意瞭解進彼此包容這差異性”。倘若罵一罵吵一吵能增進彼此的了解(不爽之處),雖然不太認同”偽史詩”,也不錯。

    還有請各位po文的人錯別字檢查一下再發,拜託

  50. 電影這種導演主觀成分極大的創作,所用的電影語言如果自言自語、缺乏說服力或溝通誠意不足,當觀眾的真的很難隨意輕易地去同理….
    以前看過一些生澀的外片,畢竟我是外國人,面對故事說不好的電影,我會一笑置之或難抵瞌睡蟲一覺到片尾。
    但面對台灣自己人拍的電影,實在很怕那種拍不好、不時會逼你跳出電影情境外、會為創作者感到尷尬”唵呦”的感覺,同時也更無法一笑置之輕易拋諸腦後。觀影后說「沉重」的,很多應該也是對觀影過程有太多不舒服不自在,而非對史實本身。

    也許是我個人過於挑剔和敏感了吧?
    但我很感謝從<悲情城市>、<恐怖份子>以來許多令我入戲感動的台灣國產電影。
    曾經滄海難為水,年紀大了總是懷念過去且比較遲鈍與挑剔的,也有自己觀影的尊嚴和難以受教的毛病。

    希望魏導團隊宣傳動員之餘,低調謙虛一些吧,多讓觀眾口碑自己說話;「進步空間還很大」、「期待」等語,大家說的都很含蓄了。

  51. 我是台灣人,我覺得這篇評論非常非常的中肯,請就電影論電影,明明是我們台灣人自己愛扯政治!這通篇批判了政治意涵了嗎?明明已經很客氣.在台灣如果大聲罵賽得

    我是非常支持台灣本土化的人,但是電影只有分好電影跟爛電影,再說整天整天一直在媒體上宣傳,靠政府官員宣傳,這麼操弄意識形態的行銷手法實在是讓我倒盡胃口.

    賽德克巴萊根本就用過大的篇幅,過大的體裁,卻把故事講得無聊,讓人十分不耐煩.這部片子就是花心思花了錢堆砌”還原”一個當時的場景,但是故事支線散亂一地,除了本篇說的缺乏精神力量之外,還缺乏對人性的描述,角色沒有立體感,角色太多,每個人分到的篇幅太少,我都懷疑到底魏德聖知不知道自己在拍的”賽德克巴萊”是什麼東西?說白了賽德克巴萊就是要把對方的頭砍下來,然後砍下來帶回去之後就是部落的英雄,that’s all.

    花崗一郎二郎是故事裡真正站在衝突中心的人物,在他們身上有傳統的束縛和現代化的教育.

    1. 太乾淨的賽德克巴萊””又有個無知的人””
      台灣的原住民事住山上不代表衣服就要舊”’就要髒””
      原住民的衣服本來就很華麗””不懂就別亂說””
      去看看舊的照片原住民服飾就是美麗跟圖騰多””’
      比起當時的平地漢人原住民算的上鮮豔華麗的””
      別再不懂裝懂””’讓人家知道你乃一介草包””’
      跟劉姥姥似的沒見識””

  52. 賽德克巴萊(電影加配樂)十全十美,最好帶他們到美國參加奧斯卡獎,並跳原住民舞給國際委員看,還有100年國慶也可以這樣啊!真的這部戲太好看了,用眼淚配我的爆米花看這戲,那種內心的感動是無法形容的,「悲」「美」「壯」來說.我看了四次喔!感謝每一位辛苦的工作人員及魏導,讓我們看到這麼內心有強烈的歷史心情感觸.

    啊!對於沒水準又看不懂繁體字的人,加上不同別人文化的人還說的好像多懂,只會批評別人的人是可憐啊,總之~啊省我們的時間吧,跟這種人~~~

  53. 吓一跳!原来cinephilia的读者有这么多台湾同胞呀~
    只不过…台湾乡民和大陆乡民在抨击别人的时候,所采用的逻辑几乎完全一致。
    这该喜还该忧呢?

  54. nga’ayho .O amis kako .

    您好~

    上下集都看完了,了解到的是各民族要互相尊重;

    誰為誰好,導演望大家能夠站在每個角色立場試想~

    綜觀以上,朱先生影評標題是否下得較重?!

  55. 大陸會上映,中共要統戰,片商更只是要騙錢

    但建議觀眾別浪費這錢
    個人覺得此非誠懇之作,拍得也不好
    台灣有些本片影迷之前拼命罵本篇影評人,罵中國”狹隘無知”
    後來台灣票房難以回收成本
    就說大陸上映收入可以入帳多少云云
    骨氣何在?

  56. 這個,有些電影可能直接戳到中華人民共和國的傷痛了,例如,這些日本人不尊重原住民的故事,是不是很像中國欺壓西藏和新疆的橋段阿?怪不得他們要暴動了。
    希望中國人自己好好反省,你們距離能拍出這種電影內涵的那天,還早得很

  57. 誰才是「華而不實」?
    《賽德克巴萊》,壓根兒的實而不華!
    魏德聖只是用了最少資源,重現一段歷史故事,拍出人們早已忘掉的「土著」精神。
    你看!連殺婦孺的歷史都忠實呈現了,怎麼能跟大陸的「真正史詩」大片相提並論?
    電影中,我從頭到尾都受到原住民精神的撼動。
    魏德聖導演真是個好樣的!

  58. 且不说影评本身就是“萝卜白菜,各有所爱”的事情,即使说lz多少有些偏激或者不客观(这一点其实很难验证),一些台湾朋友的反应也太过于激动了吧。你们已经算是民主社会,有言论自由的优越性,那对不同声音不同意见的看法和认识应该更加趋于理性或者淡定。结果上来就牵扯政治差别,完全是为了反驳而反驳,没有一点坦诚和大度。可以理解作为台湾的作品,听到不同的声音肯定会有不舒服的感觉,但是如果在人文艺术方面连这么一点意见都无法面对和接受,实在让人怀疑台湾到底还只是表面的民主,而非真正精神层面上的民主。

  59. 版主真是的~明知道我們台灣人就愛聽假話~愛被拍馬屁~虛榮心極強自大又自卑~怎麼可能聽的進真話看的下實話呢?對付台灣人就要說假話演假戲一路欺騙到底!

  60. 可見一個不懂霧社歷史的人看這電影後””’
    竟然還雞蛋裡挑骨頭””’

    ””’华而不实的伪史诗片””
    光這幾個字就道出你心中一切
    一個自大自私的影評人””你評什麼
    試問你拍得出來嗎???
    那些所有的工作人員的努力”’被你這麼賤的嘴給抹煞了””
    可見你有多無知””
    你的內心只表現出”’見不得人好”’
    為反對而反對””
    你懂個屁哩!!!!
    是說你狗嘴是土不出象牙來的””’
    我給你的批評””就像你對這電影的批評一樣””
    尊重人幾分””別人也還你幾分””
    是說你的家教不好”’也不能怪你啦”’從來沒人教你神麼叫尊重””
    你頂多像選秀節目那些賤嘴一般的評論罷了””
    丟你祖宗的臉””丟中國人的臉””不應這樣說你”’
    為你已經背祖忘宗了””

  61. 这部电影不错,我是大陆人,美丽的东西总是有相同的震撼~~ 一千个人眼里的东西,是不一样的。这部片子我看得到的是真正信仰,一个只有用血祭才能实践的信仰。

  62. 啥是批?别引发两边人民的争吵
    但确实对作者评论这部电影实在让人恶心
    要不自己去拍拍
    阁下并没懂真正台湾文化
    这样的影评让人不耻
    至于其他人,别没事找事争吵
    也别骂谁是傻逼
    骂人者就是没修养
    何必
    不爽的别看就好了
    别把导演的心血践踏
    息怒吧

  63. 都他妈的蛋疼,我觉得汉人应该在这个地球上消失最好。因为这个民族最他妈恶心。一群汉人猪。没有资格占有那么多资源。为了一部电影就从政治上互相攻击,这一点我觉得台湾回归也没有意思,比如香港看不起大陆人一样,回归又咋样?不如放几颗原子弹上去,一了百了。

  64. 现在的人怎么全原搬历史来批判电影,的确是史诗剧,但这是以娱乐性质和商业性质的电影,很难,也可以说不可能原搬历史路线来制作电影,这样很可能降低可看性。照这么说三国演义有很多也没有照搬历史,光从历史角度批判电影,太片面了。

  65. 我花了两天时间把上下两集看完了,片子谈不上亲日不亲日,这词太政治化,但我和LZ一样,看完后首先觉得日本人没什么大错,就是在各方面管理上严格了一些,诸如扛木头还是拖木头上的问题,还觉得日本人一丝不苟严谨的工作态度;或者是一些不堪老师打骂教育的学生。就是这样一群人却拿起了屠刀,这如果在当今法律下肯定是防卫过当……
       这种看完后的感觉令我对以上问题很不理解,于是找来史实看,看完才发现,原来原住民远不是这么简简单单的拿起武器就杀人的,而在历史上也不是这一次反叛,大大小小的冲突不断。而日本人对当地原住民的欺压非常过分,这一点上电影表现的可以说是非常弱,以至于看完后觉得当地原住民太过野蛮,而事实并非如此。

  66. 我花了两天时间把上下两集看完了,片子谈不上亲日不亲日,这词太政治化,只是从一个观众的角度看完后首先觉得日本人没什么大错,就是在各方面管理上严格了一些,诸如扛木头还是拖木头上的问题,还觉得日本人一丝不苟严谨的工作态度;或者是一些不堪老师打骂教育的学生。就是这样一群人却拿起了屠刀,这如果在当今法律下肯定是防卫过当……
       这种看完后的感觉令我对以上问题很不理解,于是找来史实看,看完才发现,原来原住民远不是这么简简单单的拿起武器就杀人的,而在历史上也不是这一次反叛,大大小小的冲突不断。而日本人对当地原住民的欺压非常过分,这一点上电影表现的可以说是非常弱,以至于看完后觉得当地原住民太过野蛮,而事实并非如此。

  67. 麻烦你不要动不动就gongchandanggongchandang的叫,虽然我也不赞成朱先生的言论(本人还是很喜欢这部片子的),我们代表自己,OK?

  68. 大陆人表示人家是文化工作者,按大陆的说法,这就紧跟主旋律,这片没有共产D就抗日是否认共产D的领导,是政治错误,所以必需批判,这帮狗日评论的要么是看盗版的,要么就是没看就评论,因为大陆不可能让该片上影,叫嚣反盗版反自由共享的也是这帮文化工作者吧

  69. 台,中都是华夏炎黄的子孙,我们是一家人,谈不谈什么不回过,从很多角度上来说,我们联系紧密,珍惜来之不易的和平,反对破坏。

  70. 有很多网友在互相抨击者大陆与台湾之间的问题,我觉得,只要是流着中华民族血液的,无论是内陆、台湾、香港、澳门或者华侨,都是一家人!!!
    当大家在惊叹《阿凡达》的成功时,我就特别的沮丧,难道中国除了爱情片和战争片,就没有一点有创意的的片子了吗?难道只有好莱坞才有大片吗?
    《赛德克·巴莱》就是中国电影界的一个里程碑,《赛德克·巴莱》就是中国版的《阿凡达》,却要比《阿凡达》来的更加真实!!!
    我也在创作,希望中国以后会有更多这类创意型的大片子出现!!!
    中国版的《阿凡达》难道你不期待吗?

  71. 。。。政治攻击了,晕菜,这篇文章评的很中肯 ,导演掌控能力确实不够,如何面对电影里面的日本人,看来大陆和台湾导演都是很棘手的问题,话说,网友经常自己骂大陆片子骂的很凶吧

  72. 不管你是否赞同笔者的影评,但仅仅代表作者本人的观点……我们有权利尊重他人的意见和观点……尽管我很喜欢这部片子……再说这么宏大的历史题材,不管导演是由于能力不足还是其他原因,不可能做到面面俱到……影片的出色之处我们还要给予极大的肯定和认可的……

  73. “為何丹麥的朱先生確定”賽德克”這部電影是偽史詩? 他有親身參加過這場戰役嗎? ”
    对于这种逻辑实在是只能呵呵呵了

  74. 这篇评论文章写的不好。甚至不算是真正意义上的评论,说是一片电影观后随笔差不多。没有从整体上的详细论说,没有随着电影的展开而逐一论述,连最简单的什么是史诗电影都说的很模糊。整篇文章基本上是个人的情绪,再加上一点专业眼光。很糟糕!评论是需要扎实的理论基础的,不是随笔。

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