起源于非洲巫毒教文化，从西方大荧幕上发扬光大的丧尸或称僵尸（当然是不同于林正英僵尸的西方僵尸）处于典型的亚文化圈，为什么韩国拍摄的这部丧尸电影《釜山行》（부산행，2016）却成功引起了除僵丝、丧丝（僵尸和丧尸粉丝对自己的昵称）之外的各方注目呢？
除了本片行文规整，拥有不错的工业水准，加入了所谓不同于其他丧尸爆米花电影的人性思考之外，还有亚洲人形象的代入感吧。如果把《釜山行》看做韩国类型片的一次胜利，就不得不将之与丧丝界宝典《僵尸生存指南》（The Zombie Survival Guide，Max Brooks，2011）做一个比对，看看亚洲背景下拍摄一部西方类型电影，都有学习、参考或更改了哪些地方。
将《釜山行》与《僵尸生存指南》进行比对的想法来自于这个镜头，主角石宇手边刚好有一本书，颜色看上去和《僵尸生存指南》接近，紧急时刻，石宇用知识堵住了丧尸的嘴，也救了自己的性命。而《僵尸生存指南》就是一本教你如何在丧尸世界生存下来的宝典，本书有着严谨的科学思维，从丧尸起源、对抗丧尸、如何逃生、如何生存等方方面面入手，不仅在丧尸文化爱好者内广为流传，也成为之后丧尸片合理性原则的重要参考。
根据作者马克思·布鲁克斯的考证，丧尸的来源并不是非洲某个原始部落的“黑魔法”，而是一种名为索拉难（Solanum）的病毒。科学界对病毒的定义是：只能在活着的宿主细胞内复制的感染源。病毒自身是不能复制的，但能借助宿主细胞的复制系统，将自己的基因扩散在宿主体内。索拉难会通过血液流动而传播，从病毒进入的地方扩散至大脑。一旦病毒扩散至大脑，就会造成机体功能停止运行，心跳停止，宣告“死亡”，但大脑还处于存活的休眠状态。由此，索拉难将人体转变为机能完全不同的一种新的生物，不需要氧气、不知疲倦的“活死人”。
除了病毒传染模式、丧尸行动模式遵守了《僵尸生存指南》之外，《釜山行》给丧尸设定了几个相当符合列车场景的能力特点。
首先了解一下《指南》对丧尸物理能力的描述：A.视觉，僵尸的眼睛和人类的一模一样，腐烂程度不深的时候仍然可以接受视觉信号。没有夜视能力，因为没有眼睛的僵尸也可以追踪猎物。B.听觉，僵尸拥有超强听力，不仅可以听音还可辨位。C.嗅觉，亡灵拥有更敏锐的嗅觉，甚至可以闻到一英里外新鲜尸体的味道。
从这一幕我们可以很清晰的了解，前往釜山这列特快上的丧尸，只能在有光的情况下看见猎物、听力超强、嗅觉为零。前两条完全符合《指南》的描述，第三条被彻底颠倒，并且，丧尸作为最著名的嗜血生物之一，在本片里竟然没有任何趋血本能，全然依赖光感和音感的设定也是比较任性的。
当剧情向后发展，观众会了解到这个设定完全是为了服务狭小的车厢，以及前往釜山之路上的隧道。如果以布鲁克斯的求证精神来探讨这些设定，应该会得到以下结论。
在韩国爆发的丧尸主要通过视觉系统追踪猎物，极好的听觉系统只是辅助，并且在没有光源的情况下甚至会成为致命弱点，可以猜测此次爆发的病毒能使嗅觉系统迅速腐坏，视觉系统的腐败速度则相对缓慢。
光是人类视觉系统运转的必要条件，当视细胞接收到光刺激后，视觉神经才开始兴奋。这种病毒应该彻底破坏了丧尸感知暗光的视杆细胞，感受昼光的视锥细胞受到侵害较少。而没有嗅觉系统让人类能够与丧尸同处一个车厢，给了人类（列车上的）翻盘的最大可能。毕竟，人类是一种夜间脆弱的生物（更多是在内心）。
上文提到在没有光源的情况下，极佳的听力甚至会成为丧尸的致命弱点。可以假设一个场景，天黑之后，城市郊区被投放了大量音响，某个时间点，所有的音响同时播放起战车乐队的 Rammstein，一片黑压压的身躯朝着音源涌去，漆黑的夜空中绽放了几个火星，坠入黑潮之中，旋即熊熊燃烧。若是浪漫一点……也可以播放Snow Patrol 的Chasing Cars.
列车上的故事始于男一、男二都与亲友走散了，而亲友们又很巧的走散在了一起，于是合伙营救变得如此顺理成章，即使之前互不顺眼。在理智的分析丧尸特性之后，不难得出——不发出声响安静的找个卫生间或空的车厢坐着，挡住丧尸的视线，也可以安全到达釜山——这个结论，但这样的话，观众看到的就是一场静默行为艺术了。
经过这个隧道，石宇意识到了隧道是转机。当然也是导演精心设计的、控制影片节奏，以同时制造危机和希望的重要场景。隧道内外交错的光影，类似一个游戏桥段：如果游戏玩家需要在夜里潜入某个建筑，建筑外会有持手电的警卫或探照灯来回照射，这条巡逻的路线是固定的，所以一旦找到路线的规律，就可以避开被灯光照到的可能。
隧道的功能也是一样，营救的三人组（《指南》里提到，穿越僵尸领地时要避免大型团队，这会降低队伍的机动性，也应避免单打独斗，团队最佳人数是3人，这是最适合肉搏战的配置）完全可以躲在某个地方伺机而动，一旦进入隧道就开始声东击西向13号车厢前进。
不过这涉及到一个地理问题，前往釜山的这条火车线路上，有多少个隧道？够营救三人组通过几节车厢？甚至可以列出一个公式，算出人类和丧尸的行动速度。1.分别计算出丧尸和人类的行动速度，2.营救时，丧尸反方向行进的速度减掉人类正向移动速度，需要多长时间到达13号车厢？3.营救成功后，人类反向移动速度减掉丧尸正向移动速度，需要多长时间达到15号车厢？……可能是这样算的吧。
虽然《釜山行》的台湾译名为《尸速列车》，其实《指南》里记载的最快丧尸速度只有1.5秒每步，但荧幕上的丧尸显然已经有了一个“发现猎物就会爆发”的普遍认知。不计算发现突破点的第一个隧道，从之后的第二个隧道开始不精确计时，三人组穿越一节车厢历时2分钟。在这个车厢里三人组失去了一个手机，也因此能够计算出丧尸爆发的速度，从手机铃声响起，丧尸从车厢一头到另一头的时间为12秒，一节动车车厢长度约为26米，由此计算出丧尸爆发时的行动速度为2.2m/s。
丧尸目标单一，物理速度较容易掌握，人类复杂，除了单纯的移动速度，还有恐惧、担忧、急迫等各种情感羁绊、战略战术的配合，这些都是应包含在行动速度内的合理因素。因此，三人组的速度经过计算为0.22m/s，爆发状态下丧尸的十分之一。至于公式2和3就……留给有着布鲁克斯严谨科学精神的观众考证吧。
经历了这节车厢，机智的石宇不需要地理知识就解决了这个地理问题，打开手机地图利用现代科技计算起之后每一个隧道的长度和间隔，得知通过下一个隧道需要两分钟。而第三个隧道在电影中实际历时2分58秒，这个时长算比较良好的节奏控制了，观众们应该都很熟悉危机关头还剩下10秒的时候，总是足够发生10分钟的情节。
终于与亲友们汇合的三人组逃向15号车厢的时候，大反派、纯粹的恶的代名词，金常务站了出来阻挡众人，担负起人性自私的骂名。而没有阻止他的人们，何尝不都是帮凶呢？这个角色的坏，是从影片开头就被粗暴明示了的。
金常务对石宇的女儿秀安说（中国孩子们应该也很熟悉的一句话）：“不好好学习，长大就和他一样”。秀安回答：“妈妈说，这样说的人，都是坏人。”简单、直接，不需要动脑费神，导演都准备好了，观众只用投入紧张的逃亡就好，但如果主题是探讨人性，甚至都不安排一个转变和过度，未免太脸谱化。
同样粗暴的明示还有导演的镜头语言，大田站被丧尸占领后，众人重回列车的过程中，镜头毫无缘由的（哪怕给点声音提示）转过来对准即将掉落丧尸的窗口，这个行为的意思是“注意啦，僵尸要从这里出来啦”，对于需要营造时时刻刻的惊悚和不安全感的丧尸电影来说，无异于剧透。
丧尸电影为了视觉效果早已对尸体们的能力做过改良，《指南》中记载了一个事件：一个人站在断桥的一端，另一端是一群丧尸，这些丧尸尝试接近这个人，却一个接一个的掉下断桥，期间没有任何一个僵尸意识到发生了什么，而是前仆后继的践行着同一个目的——吃到他。这说明人类在转变为丧尸之后是没有智力的。
《僵尸世界大战》（World War Z，2013）聪明的编剧解决了这个问题，即数量足够多，于是就出现了丧尸片里一个经典的大场面，高墙足够高，尸堆也足够高。
《釜山行》的结尾，倒数第二个关卡，编剧也聪明的加入了一座丧尸桥，如果严格遵守《指南》的话，这座桥是不成立的。丧尸依靠吃的本能可以搭起一座尸桥，但丧尸与人类最后的相似点是，都是血肉之躯。在高速列车的拖行下，不需要主角手抓脚踢，丧尸自己就骨肉分离了。
除了视觉上花了些心思，构架上基本遵循了《僵尸生存指南》和大多数丧尸影片的公式外，导演还有更大的野心，太多社会问题都想在这一列车上说完。
两个老奶奶是典型的没有自我的家庭主妇，想来马尾奶奶一辈子都为丈夫孩子而活了吧。卷发奶奶在她变成丧尸后，含泪责备：“生了那么个儿子，把所有的都给了他，既然就这样走了，为什么要那么辛苦的生活？白痴一样、傻子一样。”
不禁想起影片开头，石宇妈妈和石宇的对话。儿子已近中年，母亲的心却始终离不开操心儿子的家庭，从石宇厌烦的神情看来，母亲平时应是一个被忽视、甚至自我忽视的人。丧尸事件爆发后，母亲给儿子打来电话，显然她已经遭受袭击，她的世界却还是儿子、孙女，“我那么爱秀安，但她一心想找妈妈……“被忽视的人们啊，正如卷发奶奶所问，为什么要那么辛苦的生活？电话在石宇母亲的窒息声中挂断，石宇却过于镇定、甚至冷淡。
《指南》里提到，人类变成丧尸后，是没有任何情感，也不会保留任何生前的记忆的，卷发奶奶隔着玻璃说“姐姐辛苦了”，随即打开了隔绝阴阳的厢门，这是全片唯一动人的地方，真实得太过残忍，而这，不正是石宇妈妈的结局吗？不也正是这些妈妈们的结局吗？
“他来自于坟墓，他的躯体中满是蛆虫和秽物。他的眼里没有一丝生气，他的皮肤没有一点温度，他的胸膛没有一次心跳。他的灵魂，像夜空一样空洞黑暗。他嘲笑人类的刀剑，鄙视人类的箭矢，因为这些通通都无力撼动他的肉体。因为永恒所以长久，他行走于大地，吮吸着生命醇香的鲜血，吞噬着被诅咒的累累白骨。小心了，他就是活死人。”
——自晦涩的印度教文本，公元前1000年左右。