焦虑渴求──希区柯克《爱德华大夫》中内在心理的精神分析简析

《爱德华大夫》,希区柯克和达利的组合|图片来自网络
《爱德华大夫》,希区柯克和达利的组合|图片来自网络
精神分析和电影起源于19世纪的同一年:1895年弗洛伊德发表了其关于癔病的研究,同年卢米埃尔兄弟放映了世界上第一部电影,在当时还是无声电影。自那时开始,无论精神分析还是电影都改变了我们对于自身的看法,它们不仅仅描画外在现实,同时还刻画内心世界,而对观众来说,电影尤其适合表现这种内在现实和外在现实之间的过渡空间。而同样可以肯定的是,电影的镜头语言接近于潜意识,这为电影媒介的巨大成功做出了贡献。当我们看电影时,我们便进入到了一个与潜意识联系紧密的内心过程之中,在这里理性的评判和理解第一次丧失了效力。弗洛伊德在他的著作《自我与本我》中虽未直接提到电影,但关于“影像中的思考”他写道:“在影像中思考[…]只是并不正确的意识,在某种程度上它比文字更接近于潜意识的想法,并且无疑,个体发育和系统发育是要比这些更加古老的。” (注1)弗洛伊德这里的个体发育,指的是从婴儿到成人的个体发展史,而系统发育是指人类作为一个整体的发展历史,从动物到人类的复杂发展过程,伴随着这个过程的是火的发明与使用,语言、文字和艺术的发展。 每一部电影作为艺术创作的表现形式,首先将我们引入潜意识中去,就如同一个精神分析者在精神分析治疗的过程中,将自由联想与梦境连接起来。电影理论家和心理分析学家曾多次指出,看电影和做梦有很大的相似性,主要表现在图像的运动,睡眠和电影观赏的痴迷状态,图像与场景的直接联系,更确切的说是做梦者以及作为观察者的电影观众都无法介入梦境和电影中。比如,伯特伦D.勒温在1946年引入概念“梦-荧幕”(原文:“梦屏”),用来表示做梦者的梦境。(注2)这种电影与梦境之间的类比可以进一步扩展到精神分析的情境中去,在其中分析的规则依然适用,人们任由思想驰骋,最初只是观察想法和感觉,被动地接受它,拒绝机械地发泄,无意识并且无计划地进入到思想和感受之中。针对理解深层心理,阐释有关梦境、自由联想、甚至影片,弗洛伊德都已为我们提供了可用的基本工具。尽管弗洛伊德本人从未阐释过任何一部影片的精神分析意义——就艺术成就而言,他把精神分析的研究主要运用于雕塑和文学——他仍然使精神分析学的发展成为一个全新的,用于研究治疗人类灵魂和人类文化的方法。而这一方法使得我们对人类和文化的理解发生了根本变化,令人惊讶地,也产生了电影和其对观众的影响方式的新见解。(注3) 阿尔弗雷德·希区柯克的作品受到了精神分析学家的很多关注,引发了他们的兴趣。

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Alf Gerlach
Alf Gerlach

Dr. Alf Gerlach(阿尔夫·格拉赫),社会学家和精神分析师,国际精神分析委员会(IPA)中国组成员,德中心理治疗学院的荣誉主席;出版过有关临床精神分析、文化精神分析及精神分析电影评论等方面的书籍。

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