这个世界上有几种无比强大的力量，人们痴迷于对它们的追逐、考究、膜拜或者试图颠覆毁灭。爱、生死、宗教、欲望都属于这种，而它们统统在《山之外》中出现。这些强大的力量互相牵扯纠结，成就了这部影片的震撼人心。
克里丝蒂安·蒙吉乌，这位罗马尼亚的年轻导演堪称电影界的天才。1999年电影专科学校毕业，不到十年就摘取了金棕榈。那一年他还不到四十岁，成熟的驾驭能力和独特的个人风格已经让他隐隐有了大师风采。
新片《山之外》改编自一则真实事件的报告文学。阿丽娜和维克琪雅曾是相依为命的孤儿，被收养的阿丽娜去了德国谋生，而维克琪雅却在一个偏远的修道院找到了庇护和信仰。几年后，阿丽娜回到罗马尼亚，想要将维克琪雅带走，继续两人相依为命的生活。维克琪雅却已经将自己托付给了上帝和信仰，面对强大的宗教，阿丽雅的爱与执念终于被逼成歇斯底里的痴狂。在其过激行为连医院都无法医治的情况下，修道院的神父与其他修女用了“驱魔”方式，这种以“爱”为名的方式却最终导致了阿丽雅的死亡。
蒙吉乌自己表示《山之外》与他的成名作《四月三周两天》是完全不同的电影，但我们依然能从新作中看到蒙吉乌的电影风格：写实主义下的完美构图、对长镜头的偏爱，以及对人性的冷静思考、平静表述。如同片中修女们对阿丽雅“病发”时的压制，导演对影片中暗潮汹涌的各路力量也一直压抑着表达，让这种角逐尽量延长，通过长久的积累让最终的爆发不可收拾，通过这种钝刀割肉的残酷让人不得不面对内心的拷问：以“爱”的名义，是不是可以阻止自由意志？一方的“正义”，可否对对立的事物宣判？
蒙吉乌说：“人类历史上绝大多数的重大错误都是以信仰的名义而犯下的，而且当事人都坚定地认为自己的出发点是正义的。”
影片中阿丽雅显然与其他人站在了对立面上，即使是相依为命的维克琪雅也与她有着信仰上的巨大分歧。对于阿丽雅来说，这不啻于一种背叛。这种挚爱的背叛给了阿丽雅反击的力量，这力量虽然在强大的信仰面前微不足道，但是它每次带着同归于尽的决绝进行的攻击仍震撼而有效。这是自由意志的力量，它在阿丽雅手中或许还不够强大，但这种力量的狠绝在于它顽强的生命力。影片结尾阿丽雅死后，维克琪雅终于脱掉修道袍，换上了阿丽雅的旧毛衣，预示着角逐将无止境的延续下去。
在“自由”与“信仰”的对决中，“爱”是使天平倾斜的重要砝码。我们很难界定片中阿丽雅对维克琪雅的爱，显然它比“友爱”强大的多，又超越“同性之爱”的狭隘，维克琪雅对阿丽雅更确切说是生命的依靠。维克琪雅的爱则在信仰与阿丽雅之间摇摆，平添各股力量之间的不确定性和张力。
《山之外》是沉重的，蒙吉乌用相当克制冷静的手法，将人性的力量角逐一点点抽丝剥茧呈现，用影像表达自己的思考和态度。种种直触人心的力量，让人不得不思考、自问，这种能够拷问灵魂的影片，无疑让人痛苦又酣畅淋漓。
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