《火箭》虽然是一部澳大利亚影片，还在今年被澳大利亚推送参加奥斯卡最佳外语片，但是《火箭》更像是一部老挝电影。固然影片带着外国人的视角，但是它确确实实的扎根在老挝的土地上，建构了一个满目疮痍的童话。
影片通过一个家庭的迁移旅途，巧妙的将迷信传说（双生子诅咒），现代化建设（水坝拆迁），民风民俗（临时聚居点），历史阴影（地雷和童子军）等等老挝社会文化的各方各面融入进了故事情节，如同一次文化人类学的考察，将一个国家缩影进一段旅程，变成一个现实主义风格浓厚的神话。影片的开场，采用的正是常规的神话开局，和哪吒的故事一样，一切始于分娩——背负诅咒的英雄的诞生。通过分娩姿势、环境设置，导演赋予了影片一种神秘感，而这种神秘感和亚热带电影特有的丛林感遥相呼应。给人一种巴西新浪潮中涌现的民俗神话片的感觉。
电影中的东南亚最具吸引力的就是它的丛林感，那种原始的，神秘的质感。《火箭》很好的利用了这种丛林感，包括简陋的民居和贫民窟，都让其视觉上形成丛林的效果。从而让一个农耕文明的文化吸引力和厚度有了自力更生的能力，而不是一味的向西方工业文明倾斜。像影片的结尾，一种荒诞现实通过手工业的方式，完成了一场通灵祈福的仪式，现实如同火箭一样，飞升进入苍穹，在那里完成神话的许诺。
《火箭》在叙事上和贝尼尼的名作《美丽人生》采取了同样的策略，背负着被诅咒的命运，在严酷的环境中，以游戏的姿态为这个残酷的世界注入了动人的浪漫和天真。只是在《火箭》中，父亲的角色被弱化了，被诅咒的男孩不得不依靠代父（崇尚美国文化的叔叔）和自己的力量让现实变为一场童话游戏。而同时，影片也采用了传统情节剧的方式，一路的挫折迎来最后的爆发。
影片在环境描写上，明显的受到了贾樟柯的影响，各种可辨识的社会文化符号（广播、标语等等）在背景中进进出出，形成了影片的现实景深。而且《火箭》无疑直接面对了老挝现在的很多社会问题，比如发展中国家的现代化建设引发的原住民拆迁问题，地雷的遗留问题，临时聚居地的生存环境问题，越战美军雇佣的老挝童子军，武器泛滥等等。这些问题多多少少都是以暴力的形态出现的，而影片最精妙的地方在于，通过男孩将这些暴力都化解进了神话或童话系统。
《火箭》或许算不上魔幻现实主义，但是导演却通过巧妙的剧情设计，使其形成一种现实神话主义的风格。
（编辑：吕萍）
