2011年11月至12月间，“西天中土”计划诚邀印度著名电影史家阿希什·拉贾德雅克萨（Ashish Rajadhyaksha）先生为策展人，推出了“你不属于：印度电影的过去与未来”（英文“You Don’t Belong: Pasts and Futures of Indian Cinema”）系列展映，展出包括剧情片、纪录片和实验影像在内的30余部印度独立电影，在北京、上海、广州、昆明接力放映，将宝莱坞以外的印度电影最新实践呈现在中国观众面前。
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好莱坞浪漫喜剧自1930年代开始蓬勃发展，迄今已逾八十载。按照西方文艺理论来说，浪漫哲学的本质是回归自然，忠诚于自我内心。但是浪漫喜剧在好莱坞传统中扮演着重要角色，还有其他重要原因。
本年度最不可思议的瞬间之一发生在马丁.斯科塞斯的《雨果》中。在影片魔法般的第二个小时，关于孤儿、机器人、秘密信息和神秘钥匙的叙述突然停下，转而开始出现带有解释性质的闪回画面，而这些闪回实际上正是电影起源的初始阶段。
自二戰戰爭期間始，至少已有130部以抗日為題材與故事背景的華語電影被拍映，（註一）平均每年至少產製兩部以上抗日戰爭電影。直至2009年，華語電影觀眾仍接連見到《色戒》、《1895》、《南京!南京!》、《風聲》、《鬥牛》，以及2010年觀眾引頸期盼的魏德聖新作《賽德克．巴萊》，皆為華語電影市場歷久不衰的抗日題材範疇內的電影創作。
媒体是一种内在性的系统，它依赖于自身。作为一个抽象机器，它总是在生长着、扩张着和生产着：从最残酷和恐怖的到最美丽和崇高的。它总是生产和反生产。精神分裂分析不是一种疾病，而是作为理解影像的内在性力量的一个过程和方法，我们为了操作它们而必须首先劈开（但并不击碎）它们。
要是问我，我估计也会把大奖给《塔布》。米古尔•戈麦斯的作品，其细腻度、创新性与智慧远超出于其他对手。要是没了这封写给电影的真挚情书，今年的柏林电影节将会感觉相当无聊。
韩国产的各种“乡间杀人事件”电影，并不是一般意义上的犯罪电影，而是各种案件发生在乡村的杀人事件电影。它似乎跟当年的黑色电影一样，产生于这样一个特定的时代，并具有高度类似的叙事模型。各种，分属不同片场、导演出身不一、票房成绩各异的此类“杀人事件”电影，似乎正在集体无意识一般地形成了一种日渐成熟的美学运动。这类电影，我们不妨暂时称之为“白色电影”。
从探索太空的英雄式主旋律故事到后世界末日反乌托邦的切尔诺贝利时代，上世纪二十年代到八十年代的前苏联科幻电影史见证了苏联的崛起与陨落。James Blackford在新一季的BFI中将对这个已经逝去的世界进行探索。CINEPHILIA翻译小组成员47和Lemone精彩译作!
或許我們可以參照《瓦力》帶給我們的感動，來揣測機器人與人類的未來之路。影片中，瓦力的單純和執著，默默無聲地將人類從貪圖享樂的伊甸園之中，拉回現實。面對現實，積極向上，或許才是人類最應當灌入給機器人的教條知識。因為，機器人與人類一樣，只是一個「人之初，性本善」的生物。
我觉得voice over比“旁白”“画外音”给力。关键在那个“over”，还可以用在control over，game over等等，有种一统天下的霸气。voice over是给画面配上说明，也就是说通过voice把画面所呈现的不同内容control over——随心所欲的控制画面的诠释，同时，也就把画面本来所包含的voice让它去game over了。