拍电影不一定要从电影学校开始。德国导演赫尔佐格曾说，如果他开办一所电影学校，学生入学资格的首要条件就是 5000 公里的徒步旅行。
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思考运动影像的艺术，首先是思考两种运动的关系：电影特有影像的视觉化展开，与定义情节性叙述艺术之特征的表象，其铺展与消散的过程。
在两三个小时内，导演们用影像讲述故事，进而操控观众的情感，捕获他们的注意力和想象力。
戏剧能够从矛盾的个人身上提炼元素，比如奥赛罗，可以扩展其性格中的各个方面，将这些方面分解，设计成不同的角色，使每个角色都与其他角色相冲突。这样一来，内心的斗争就被转化为有形的行动，这对舞台或银幕的表演是十分必要的。
如何为你所执导的电影选择主题，如何评估其意义，以及如何将电影的主题与最深层的兴趣相结合。对这些问题的分析将有助于一切与影片相关的工作的正常进行。
电影是我们这个时代最伟大的艺术形式。它为大众提供娱乐，也是探讨思想和自我表达的杰出形式。电影取代了伊丽莎白女王时代的剧院，取代了19世纪和20世纪早期的小说，电影院则是海纳当代心灵之形态与意义的梦想所在。
在《斯坦尼斯拉夫斯基全集》第 2 卷的序里，格·克里斯蒂写道：“……体系的一切元素，实际上就是舞台动作各个组成因素。没有创作注意、情绪记忆、想象、逻辑、真实感信念的参与，舞台动作是不可能实现的；
在话剧领域内，有关表演艺术的性质问题，断断续续地争论了 200 多年。争论的焦点是演员要以真实的情感生活在舞台上呢，还是以演员的才能和技术创造出一个角色的外表形象呢。
作为一部成长电影（bildungs roman），《生命之树》无疑是熠熠生辉的。影片始于一个序曲，介绍了其暗喻式的、具有联想性的结构，还有爱、死亡、忧伤和人类在“自然之道”与“恩典之道”之间做出生存选择，以期实现救赎的核心主题。
西方观众赞赏《菊豆》，而香港华人对这部影片感到不舒服，大陆的某些人则根本反对它。这种情形是对如何阐释这部影片的一个挑战。某些西方电影批评家认为《菊豆》太富于性挑逗，所以一些观众不能接受。