日本权威电影杂志《电影旬报》在为《舞吧，卓別林》制作的特集中，把这一作品称为周防正行导演花费四年之久为妻子草刈民代打造的另一舞蹈题材电影力作。事实上，《舞吧，卓別林》并不像《谈谈情，跳跳舞》那样仅仅是一部温馨小品那么简单，更可以看作是周防正行导演本人为电影，为舞台拍摄的一部致敬之作。
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[守望者]是新人导演尹成贤的在韩国电影学院的毕业作品。故事其实并不是十分的复杂，三个曾是死党的高中生，因为成长中那些不可绕开的矛盾与谎言，而走向不同的道路，其中一位本是学校小霸王的少年的死亡成为了这一残酷青春的结局。看到“残酷青春”的字样，难免不会去想，[守望者]是不是也会像我们看到的大多数韩国电影一样充满着血腥与暴力，但是作为一名新人导演，尹成贤并没有过分去渲染这些本可以成为电影噱头或者看点的东西，而是让死去少年的父亲带着观众走入了一场“罗生门”似的迷局。
《鬥牛》情節荒誕但完全不搞笑，播映時戲院裡幾乎鴉雀無聲，少有令人哄堂大笑的風趣笑點。本片以明快有力的節奏，處理了許多嵌入的事件段落，此類拼貼敘事結構完整地處理了抗日電影中的各種可能情境，帶來許多觀影趣味。但另一方面，以多年電視劇奠定口碑的導演管虎，在六年後回鍋拍電影時，不免濫用撒狗血的情節，以電視劇餵養觀眾的手法鋪陳橋段，使本片在連戲串接間如絢爛有餘、但一成不變的煙火，過於鋪張、濫情、言過其實，而略嫌流於樣板（template）。
《约伯记》常常被电影导演所引用，小时候读过，但我不是基督教家庭出身，一直对于约伯的 故事难以理解，直到看到丹麦电影【亚当的苹果】（2005）才开始真正明白《约伯记》。约伯可以说是信仰的典范，完全正直，敬畏神，远离恶事。而且他得到 很多祝福：他有七个儿子，三个女儿，牛畜成群，仆婢迎门，而且有很多家产；在生活中是蒙了很多祝福的人，这“在东方人中就为至大”。
影片最后三分之一充满了一股浓郁的民族意识。站在当下反思二战排犹历史的电影并不罕见，通常主角是带有历史伤痕的当事人。不过这部影片却是从法裔美国记者的角度调查历史。当过去的许多影片从笼统的人性与人类角度反省历史残酷时，这部电影却是从民族角度回顾过去，更进一步说，是通过理解历史，在全球化的今天，延续法国（或欧洲）的民族记忆、籍此确认这个民族在当下世界的位置，并笃信清晰的历史记忆有助于一个更“正确”的美好未来。
《雪花秘扇》在美国媒体反响平平，在一收集美国各报刊杂志影片评分的网站上，仅得平均分43/100。不过除了影片叙事、台词、表演、音乐等方面各有瑕疵，摄影、美术、布景、服装等非常精细，煞费苦心。差评另一原因，也许与性别有关。美国影评人以男性为主，通常不喜此类感伤的当代女性化且有“肥皂剧”色彩电影。
影片中存在着一些过多的伤感，每个人都生活在毁灭的边缘。只有一小部分被遗忘的无家可归的人在灾难中幸存下来，他们花了很多天来建造他们梦想中的房子——一个带可用来洗澡的水槽的帐篷，当两个年轻人望着星空时，他们远离了那一日复一日的黑暗生活。他们还共同努力工作来为佐一的船屋做些改善，这个船屋也成为重生的标志。在水中一些被毁房子的倒影就唤起了对于灾难与过去的回忆。
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《郎在对门唱山歌》展现了一段爱情残酷物语，有青春里的迷梦，更有成人后的残酷血腥。《郎在对门唱山歌》也不例外，影片为百万级别的小成本电影提供了良好案例，这里头有政府投的钱，说起来跟去年刘杰《碧罗雪山》差不多。虽有公家介入，然而电影规避了为之粉刷门面的要求，片中出现了茶、山歌以及老城，这些固然可以看做形象工程的一部分，同时又跟影片产生了良好的化学反应。
严格来说《这不是一部电影》不算是一部电影，就连帕纳西本人也在片中不断强调这点。我相信一部真正的电影是应该有形有魂的。制作是它的形，内容是他的魂。《这不是一部电影》谈不上有形——制作上它没有美感，生硬的剪辑，粗糙的摄影，甚至有一部分是用iPhone来拍摄的。说它是纪录片，它也没有一个明确的主题，根本是想到哪拍到哪。但它是有魂的，它的内容足够深刻。