万玛才旦的电影忠于公路电影类型对社会和自我关系的审视，并且完全发生在几乎没有汉族人踪迹的藏区文化领地内，是对藏族人如何应对现代化带来的文化危机这一命题的回应。
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《虎纹少女》以肉体恐怖（body horror）类型包装女性成长故事，马来西亚籍中英混血导演余修善（Amanda Nell Eu）以当地民间传说为灵感，重新谱写属于自己，以及这个世代的乡野奇想，游走在惊悚、魔幻，与写实之间，刻画少女青春期身体变化。
《封神三部曲》作为导演乌尔善创作风格的延续与发展，践行了以现代电影工业讲述古代神话史诗的新的类型尝试，由此表达中华民族的集体记忆及其历史文化价值观。
尼古劳斯·葛哈特的摄影将垃圾拍得很美，把那些不受待见的放到萤幕的中心。
惊悚片是讲述关于社会的故事的一种方式，而政治惊悚片是关于特定情况下的人的电影。
《圣蛛》并不打算对伊朗政府提出政治观点的诉求，这不是对中东地区腐败社会的又一次批判。对人类群体而言，妇女的非人化并非伊朗独有，而是以不同的变化存在于世界各地。
在我们的世界里，美是一种货币，所有的东西都可以用货币购买，奥斯特伦德的电影所质疑的正是所有货币的模棱两可和不堪一击。
《驾驶我的车》的导演滨口龙介讨论了对他产生影响的电影和电影人，从《回到未来》到《东京故事》，从埃里克·侯麦（Éric Rohmer）到凯莉·莱卡特（Kelly Reichardt）。
我喜欢和其他人一起工作，我享受和他人交流，我需要有欢声笑语，我需要有不同的角度，一个或者两个人的写作能让我有换位思考的可能。
我一切的工作或者说我从事电影工作的乐趣，就是尽量主动去寻求、去学习自己对事物的感觉，而不是被动地接受外界加诸于我的印象或感觉，至少对我而言是如此，但这并非容易之事。