这个最近在内地被攻击得最多的导演，实际上只是个深爱电影的人，对他来说，生活就是电影、电影……没有太多其他的东西。《王的盛宴》是一个挫折，但挫折并非惨败，对陆川来说，挫折反而能带来思考与自省。
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陆川在《南京 南京》面对争议时曾说过：“希望用历史照进现实，历史是照亮现实的一面镜子，历史也是可以质疑的。”我希望《王的盛宴》能遂他所愿。
陆川在讲他个人理解的“黑历史”，也可以说，他处心积虑，在“黑”某段历史。
要在好莱坞的全球战略中击败好莱坞，没有什么比向堪称好莱坞标志的斯皮尔伯格偷师更加好的方法了。陆川在许多方面都证明了他是个有能力的学生，他甚至更进一步地应用了斯皮尔伯格“历史作为一种奇观”的方式。陆川在短短几秒里用这些明信片把背景交代清楚之后，便立即投入热血沸腾的战争场景。观众因此为之后一系列的情节——持续不断的强奸以及其他暴行——做好了准备。
陆川就这样带着他的电影直冲进评述南京大屠杀的雷区，火力全开。但是这部片子的想要解决的问题到底是什么？这是政治宣传片还是反政治宣传片？如果这是政宣片，它的独特性在哪里？这是一个纷争激烈的政治领域，充满了各种立场的、强势的、且互不相容的利益倾向，在这个领域《南京！南京！》究竟处于什么位置？仇视外族、爱国主义、政党统治、还是人道主义？
陆川的《南京！南京！》是一部重要的作品，他无疑将中国的战争电影引向了一个新的方向，但尽管西方媒体对影片的艺术成就大加赞赏，其在日本（此片在日亦被禁）当然还有中国的反响情况颇为复杂，在那里，对电影艺术和历史、政治、民族主义和道德之间的冲突难以再短时间内厘清
陆川导演的作品我只看过两部《可可西里》《南京！南京！》。这两部电影本都取材于深刻现实话题，涉及多重思考，甚至也都牵扯到死亡（关于《可可西里》请参见纪录片《平衡》，和纪录片引背后的悲剧）。但很可惜，两部电影的切入角度都不精准，对严肃问题避重就轻，所有本该具有的深度思考都被一种简单而含混的“人性论”取代，缺乏历史现实担待，至多唤起观众眼泪、义愤等表层情绪，很难引人深思。