《大地震》里面最大的植入式广告不是剑南春也不是中国人寿，而是leitmotif。如果说商品是被植入电影中，那么主旋律就是试图植入人们的情感与集体记忆中。就像在商品上多停顿的几秒镜头与电影本身不协调一样，强行插入的主旋律也频频打断故事发展、内在逻辑延伸和情绪的连续性。
电影故事蜿蜒30多年，选择了76年到08年之间有代表性的事件，比如M去世，下海，下岗，房地产兴起等等，还有网友自行推断出的91-2年陆毅出国。这个重述历史的野心，最危险的是将人民的生活和挣扎全部纳入自己的历史叙事，将普通人的生活主旋律化，将个人的挣扎与努力模糊进郭迦发展的宏大叙事，试图抽象/模糊/更改个人声音。比较明显的一个例子是元妮下岗。毫无征兆的，元妮就在裁缝铺里为人量体裁衣了，随后我们才在两个人的对话里了解到，她下了岗，在这爿裁缝铺做事。借着那位还留在厂里的昔日同事、今日顾客的口，电影表示“当初还不如跟你们一起下岗了呢。”郭迦政策带来千万个人生活的阵痛在这里被抹去，却仿佛因为郭迦让人们下岗人们才有更好的生活，甚至能装的起5000块的电话。个人自身顽强努力才得到的生活成就，在这段描述中轻而易举的被郭迦偷去，成为郭迦与时代发展的“自然”结果。避重就轻的策略在仔细描绘地震场景的十多分钟之后就愈演愈烈，以至于电影最后每个人的幸福圆满多少都有点儿莫名其妙，没考上大学的当了老板，没念完大学的当了家教还出了国嫁给有钱老头。先不批判这里面的价值取向，首先作为一部中规中矩的剧情片，这些情节发展都缺少必要铺垫，显得语焉不详。究其原因，乃是为了合乎主旋律只能编扯如今这样的结果，无法详述，而且，76年到08年里，有一部分人富起来了，中间也有些事是不能详述的。
电影后半段尤其控制不住。最后唐山的遇难同胞名单立起来，就不禁让人疑问，那汶川学生的名单呢？《大地震》也像一座郭迦竖起的纪念碑：主旋律遮蔽一切个人的声音，让你纪念的你才能纪念，让你说的你才能说，到底怎么说也不能由你们个人自己说了算。主旋律妄图通过重新叙述历史而操控个人情感是非常可怕的事情，我指的，不单是对地震的记忆。
我看电影的时候一直在哭，中间暂停溜到厨房吃了三次东西，因为哭得头疼，受不了。但我也常常一边哭，一边“噗哧”笑出声来，为了煞费苦心的主旋律循循善诱，也为了可笑的插入广告。想起导演“砍孩子”名言，我问自己，我怎么能又砍孩子又不砍孩子呢？也许，那个答案是，因为没有孩子，有的，只是一个孩子的幌子。