神说：“我是道路，真理，和生命。”前路迷茫，真理暗昧，生命必临危在旦夕。所有的抑郁都是与神隔绝之故。人以为上帝震怒心硬，便要审判降灾，殊不知是人在灵里的眼目未开，不肯醒来。
严歌苓试图从女性角度重新演绎这个故事，以阐明或重写女性的（性）力量，女性与国族大义，甚而重塑一种性别身份的等级秩序。且不论严歌苓在女性意识上走了多远，是否成功，这篇小说到张艺谋手里还是逃脱不了变成另一把“桃花扇”的命运。杨龙友将香君血绘成带有春色春情的桃花（而不是代表节操的梅花）时，不知其中含有多少把玩狎昵的意味。这十三女子的节烈故事里，又不知带有多少对女性的消费，和男性无能的性幻想。
影片最后三分之一充满了一股浓郁的民族意识。站在当下反思二战排犹历史的电影并不罕见，通常主角是带有历史伤痕的当事人。不过这部影片却是从法裔美国记者的角度调查历史。当过去的许多影片从笼统的人性与人类角度反省历史残酷时，这部电影却是从民族角度回顾过去，更进一步说，是通过理解历史，在全球化的今天，延续法国（或欧洲）的民族记忆、籍此确认这个民族在当下世界的位置，并笃信清晰的历史记忆有助于一个更“正确”的美好未来。
一群从西伯利亚古拉格集中营逃跑出来的“罪犯”，一往南，徒步穿越西伯利亚、蒙古、西藏、喜马拉雅，在缺粮断水、经过雪山的严寒、沙漠的酷暑一路还要躲避苏德爪牙的险境中，最终到达英属印度。4500英里的险途只有一个目标：自由。
观众所有的悬念和期待都集中在了第三集：贝拉到底何去何从，维多利亚带来的是怎样的报复。可惜观众等来的并不是高潮，而是集动作探险、低幼爱情、道德说教、女权思想为一身，节奏拖沓、剧情狗血的大杂烩。
观看《蓝色》是一个令人感伤又烦躁的经验。这是贾曼因艾滋病去世前的最后一部作品，在一片蓝色中，他的声音、环境音和偶然的音乐述说着。影厅里几乎满座，人们目不转睛的盯着屏幕，保持着正襟危坐的姿态。但我无法盯紧，因为自始至终没有任何变化的、一种莹莹的、透光的蓝色让人目盲。
我平时很少在评论里面大量复述故事，可是今天却不知不觉在这么做。电影本身很美好也很简单，努力复述或者评价都是无用的。所有我建议，一个被父母好好爱过的孩子，一个能够懂得的人，亲自去看看这部电影，一切的感动都会了然于心。
我不明白这部电影为什么不能说，在我看来，这是一部具有极合格的宣传大片。它用叙事、明星、场面调度等各种电影手法，完成了一个高难度命题作文，尽管文不对题。题名虽然是历史，但是内容却反复叩响一个关乎当下的问题“坚持走有中国特色的社会主义道路”。
此片的意义不是一般意义上的史料展示，而是用活着的人的讲述，通过不同讲述的方式，神情来揣测、建构心中的那个历史。就像片名I wish I knew一样，真正了解的，只有那些经历过上海时代的人们本身，别人无从了解。
《狄仁杰》里无论人物造型还是布景设计都可见模仿别国痕迹，而唐朝本身历史定论的开放性又给了一个舞美天马行空的宽阔舞台，于是处处呈现出一个充满异国情调的本国。